玄觉

水中捉月争拈得出自《永嘉证道歌》，水中捉月争拈得的作者是：玄觉。 水中捉月争拈得是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 水中捉月争拈得的释义是：水中捉月争拈得：比喻追求不可能得到的东西，徒劳无功。 水中捉月争拈得是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 水中捉月争拈得的拼音读音是：shuǐ zhōng zhuō yuè zhēng niān dé。 水中捉月争拈得是《永嘉证道歌》的第49句。

镜里看形见不片出自《永嘉证道歌》，镜里看形见不片的作者是：玄觉。 镜里看形见不片是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 镜里看形见不片的释义是：镜里看形见不全，意指在镜子中看到的形象是不完整的，比喻对事物认识有限，未能全面理解。 镜里看形见不片是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 镜里看形见不片的拼音读音是：jìng lǐ kàn xíng jiàn bù piàn。

唯证乃知难可测出自《永嘉证道歌》，唯证乃知难可测的作者是：玄觉。 唯证乃知难可测是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 唯证乃知难可测的释义是：唯证乃知难可测：只有通过实证，才能认识到事物深奥难以测度的本质。 唯证乃知难可测是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 唯证乃知难可测的拼音读音是：wéi zhèng nǎi zhī nán kě cè。 唯证乃知难可测是《永嘉证道歌》的第47句。

得五力出自《永嘉证道歌》，得五力的作者是：玄觉。 得五力是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 得五力的释义是：得五力：指得到五种能力，即信心力、精进力、念力、定力、慧力。 得五力是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 得五力的拼音读音是：dé wǔ lì。 得五力是《永嘉证道歌》的第46句。 得五力的上半句是： 净五眼。 得五力的下半句是：唯证乃知难可测。 得五力的全句是：净五眼，得五力

净五眼出自《永嘉证道歌》，净五眼的作者是：玄觉。 净五眼是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 净五眼的释义是：净五眼：指清净的五种视觉，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。意指通过修行，使五种视觉都达到清净无染的境界。 净五眼是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 净五眼的拼音读音是：jìng wǔ yǎn。 净五眼是《永嘉证道歌》的第45句。 净五眼的上半句是：一颗圆光色非色。 净五眼的下半句是：得五力

一颗圆光色非色出自《永嘉证道歌》，一颗圆光色非色的作者是：玄觉。 一颗圆光色非色是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 一颗圆光色非色的释义是：一颗圆光色非色，意指心性本源，如圆光般纯净无染，既非纯粹的颜色，也非无色的存在，超越了色相的界限，体现了佛教中对于“色”的超越性理解。 一颗圆光色非色是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 一颗圆光色非色的拼音读音是：yī kē yuán guāng sè

六般神用空不空出自《永嘉证道歌》，六般神用空不空的作者是：玄觉。 六般神用空不空是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 六般神用空不空的释义是：六般神用空不空：指佛教所说的六种神通变化，虽然看似虚无，实际上却并非空洞无物，含有深奥的意境和真实的智慧。 六般神用空不空是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 六般神用空不空的拼音读音是：liù bān shén yòng kōng bù kōng。

如来藏里亲收得出自《永嘉证道歌》，如来藏里亲收得的作者是：玄觉。 如来藏里亲收得是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 如来藏里亲收得的释义是：如来藏里亲收得，意指直接从佛性或如来藏中亲身证得。这里“如来藏”是指众生内在的佛性，即每个人本具的成佛潜能，而“亲收得”则是指直接体验或证悟到这一佛性。这句话强调的是直接从内在的佛性中领悟真谛，而非依赖外在的教诲或修行。 如来藏里亲收得是唐代诗人玄觉的作品

人不识出自《永嘉证道歌》，人不识的作者是：玄觉。 人不识是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 人不识的释义是：不识：不了解，不知晓。 人不识是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 人不识的拼音读音是：rén bù shí。 人不识是《永嘉证道歌》的第41句。 人不识的上半句是： 摩尼珠。 人不识的下半句是：如来藏里亲收得。 人不识的全句是：摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色

摩尼珠出自《永嘉证道歌》，摩尼珠的作者是：玄觉。 摩尼珠是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 摩尼珠的释义是：摩尼珠：佛教用语，比喻心性清净、无瑕无垢，能照耀世间一切烦恼。 摩尼珠是唐代诗人玄觉的作品，风格是：诗。 摩尼珠的拼音读音是：mó ní zhū。 摩尼珠是《永嘉证道歌》的第40句。 摩尼珠的上半句是：摘叶寻枝我不能。 摩尼珠的下半句是：人不识。 摩尼珠的全句是：摩尼珠，人不识