释昙颖

注释：三世的佛，都是被世人所供养，为奴仆。所有的佛教经典，不过是一些世俗人唾沫星子般的东西。 赏析：诗中通过比喻，将三世诸佛比作奴婢，一大藏教比作是人们的唾沫，表达了诗人对世俗佛教的不满和批判之情。这种批判并不是对宗教本身的否定，而是对那些被世俗利益所驱动，丧失宗教本质的佛教徒的批评。这首诗虽然言辞尖锐，但同时也充满了智慧，展现了诗人深厚的佛学修养和敏锐的观察力

下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。 如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。 无日不飞丹洞鹤，有时忽起隐潭龙。 只应奉诏西归去，此境何由得再逢

释昙颖，俗姓丘，字达观，钱塘（今浙江杭州）人。 为南岳十一世（《五灯会元》卷一二谓南岳下十世）谷隐聪禅师法嗣。 年十三依龙兴寺。 长游京师，与欧阳修为友。 东游，初住舒州香炉峰，移住润州，主明州雪窦，又移住金山龙游寺。 仁宗嘉祐五年卒，年七十二。 事见《禅林僧宝传》卷二七、《五灯会元》卷一二、《四明山志》卷二。 今录诗十三首。 生卒年

释昙颖，俗姓丘，字达观，钱塘（今浙江杭州）人。 为南岳十一世（《五灯会元》卷一二谓南岳下十世）谷隐聪禅师法嗣。 年十三依龙兴寺。 长游京师，与欧阳修为友。 东游，初住舒州香炉峰，移住润州，主明州雪窦，又移住金山龙游寺。 仁宗嘉祐五年卒，年七十二。 事见《禅林僧宝传》卷二七、《五灯会元》卷一二、《四明山志》卷二。 今录诗十三首。 生卒年