释道行

在宋代释道行所著《偈十首其六》中，“狗子佛性无，韶石不相辜。为君重决破，秋至雁衔芦。”这几句诗通过生动的画面和丰富的意象展现了诗人对佛学理解的深刻表达。具体分析如下： 1. 诗句原文： 狗子佛性无， 韶石不相辜。 为君重决破， 秋至雁衔芦。 2. 译文注释： - 狗子佛性无：狗子的佛性是不存在的。 - 韶石不相辜：韶山的石头与佛性无关，不应受罪责。 - 为君重决破：为了君王，决定打破一切。

注释：金不博取金子，而是用水洗去污垢。二祖慧可的脑后露出腮帮子，达摩祖师的门上却没有牙齿。 赏析：此诗描绘了两位禅宗大师的形象，一是“金”，二是“达摩”。其中“颂古五首其四”中的“金”指的就是佛祖释迦牟尼（或称如来、佛陀），而“水”则指的就是佛教中的净瓶水，用来洗刷身上的尘埃污秽，象征洗净尘世烦恼。这里的“洗”字是动词，表示动作；“水”是名词，指代事物。整句诗的意思是

偈五首 其一 通身是口，说得一半。 通身是眼，用得一橛。 用不到处说有馀，说不到处用无尽。 所以道，当用无说，当说无用。 用说同时，用说不同时。 诸人若也拟议，西峰在你脚底。 注释： - 偈五首 其三：这是第三首偈语。 - 通身是口，说得一半：全身就像是一张张口，但只说了其中的一半。 - 通身是眼：全身就像是一对眼睛，但只用了一半的功能。 - 说不到处用无尽：在表达不到的地方却用了无尽的话语。

【注释】 西天：佛教语，指西方极乐世界。屠子：指佛教中修行的人。气雄豪：气势磅礴。欺负：欺凌、欺压。神洲：指中国。罪莫逃：罪责难逃。武帝：汉武帝。当头：头顶。一拶（zà）：古代的一种刑罚。活人刀：即砍头刑，将犯人斩首后示众的酷刑。 【赏析】 《颂古五首》，是一首颂扬佛教僧人的诗作。诗人在诗中以讽刺的口吻，赞扬了佛教僧人的威武和残忍。 首句“西天屠子气雄豪”中的“屠子”指的是佛教中的修行者

这首诗是宋代诗人苏轼的作品，描绘了一幅宁静的自然景色。 诗句释义： - 云笼岳顶，百鸟无声。 - 注释：云层遮蔽了山峰的顶部，百鸟也停止了鸣叫。 - 月隐寒潭，龙珠自耀。 - 注释：月亮隐藏在寒冷的水潭中，如同一颗龙珠在发光。 - 直得石梁忽然大悟，石洞顿尔心休。 - 注释：当直得石梁突然让人大悟，心中顿感平静。 - 虚空开口作证，溪北石僧点头。 - 注释：虚空中开口作证，溪北的石僧点头示意。

【注释】：偈五首 其四：句，诗句。刬，削除。意，指诗的主旨、意境。绝，尽；毫釐，比喻细微之处。岳，高大的山。 【赏析】：这首诗表达了诗人在写作过程中对于诗歌语言艺术的追求，即追求言简意赅，不留任何痕迹的艺术境界。全诗以“句”、“意”作为核心词汇，通过对比手法，强调了诗歌语言的简约和深刻。 第一句：“句亦刬，意亦刬，绝毫绝釐处，如山如岳。”这句话的意思是说，诗句中的字词已经删去

【注释】 偈五首 其五：偈，即诗的意思。黄梅雨，指夏季的雨水在入伏后，多在农历六月，因气候闷热，空气潮湿而形成黄梅季节特有的雨。麦秋寒，指秋季的天气。恁么会，恁么，你的意思，怎么理解；会，会意，领会。太无端，太，过于；无端，没有原因。时节因缘佛性义，时节、因缘、佛性，佛教的基本教义之一，指一切事物都有生灭变化的现象，这种现象就是因果律。大都须是髑髅乾，髑髅，骷髅，干，干燥。髑髅乾，指枯寂。

【注释】： 颂古五首 其二 颂，即赞颂。李老君，道家尊称老子李耳（公元前571年—公元前471年），字聃，楚国苦县（今河南鹿邑）人。 不是风幡动，天生李老君。 幡，幡盖。幡是古代一种随风飘动的旗子，这里比喻道士。 天生李老君。 “天生”就是自然生成，“李老君”指的是道家创始人老子，李耳。 出胎头上发，寸寸白如银。 头上生白发，指人老年。 【赏析】： 《颂古五首》是唐代诗人王维的作品

注释： 1. 会即：立刻，马上。 2. 玉本无暇：原本是无瑕疵的玉石。 3. 若言不会：如果说不会。 4. 碓觜生花：形容人说话或做事非常巧妙，让人无法相信。 5. 九年面壁：指修行者长时间坐禅，专心致志，不被外界干扰。 6. 大会拈华：在集会上随意拈起一朵花。 7. 南明恁么商确：这是禅宗用语，意思是南宗的“恁么”与“商确”。 8. 顺风潵沙：比喻事情的发展完全符合预期，顺利而自然。 赏析：

【注释】 临终偈：即《菩提道次第广论》中的“临终偈”。临终是佛教用语，指人临死前的最后时刻。 识：了解、认识。 本心：佛学中，“本性”的简称。指人的本来面目或本性。 见：认识、了解。 见性：即见本性。 宗门：指禅宗。 大病：指大毛病、重大失误。 【赏析】 这是一首非常著名的临终偈，是六祖惠能大师为亡弟子法海所作的偈语。临终偈的意思是说，真正了解自性的就是自己，真正认识到本性的就是自己