释道行

【注释】 白云山：即白云观。出复山没：出，出现；复，又。出而复入，形容白云观的云烟缭绕不断。寒涧日：冷涧中阳光。西还：夕阳。东：太阳落山的方向。长老不归：长老，指道人或道士。予：我。又去：又走。萝月：萝蔓上的月亮，这里借指松树。松风：松林中的风声。松风、萝月：均指自然景致。 【译文】 白云山高耸入云霄又低下来，在寒冷的山谷中夕阳升起又落下。 道长离去我不辞而别，只留下那松树萝影和风声。 【赏析】

注释： 1. 溪声广长舌：溪水的声音像是在不停地说话。 2. 山色清净身：山的景色清新宁静，让人感到身心放松。 3. 八万四千偈：佛教中有一种说法，认为一个人可以背诵八万四千部经文，每部经文中都有一首偈语（即短诗）。 4. 明明举似人：意思是说，这些偈语都是非常清晰明了地表达了佛法的道理。 赏析： 这首诗通过对自然景象的描绘，表达了诗人对于佛法的领悟和理解。诗人通过观察自然界的美好景象

【注释】 偈诗：这是一首十首偈诗中的第五首。偈，佛教用语，即佛语、佛典的简称。偈文，即佛经中的短文或韵文。“偈”字在这里作动词使用，指念诵佛经。 一不成，二不是。三不定，四不可。拗折弓箭，踏翻射垛。 【译文】 第一句，“一不成”，意为第一句不能成诵。“二不是”，意为第二句也不能成诵。“三不定”，“不定”指不定性、不确定性。三句诗连在一起，意思是第三句和第四句都不能成诵。“拗折弓箭”

门塔子，八白与九紫。 方道既分明，免被巡官使。 【注释】 1. 门塔子：指门前的石塔或佛像，常被用作镇宅或祈福的象征。 2. 八白与九紫：指颜色中的白色和紫色，这里可能寓意吉祥的颜色或事物。 3. 方道：指明确的路或道理。 4. 巡官：指巡视或检查的官员。 5. 赏析： 这首诗描绘了门前的石塔子，象征吉祥和平安。通过颜色的象征意义来传达对生活的期许和祝福。诗中还提到“方道”

【注释】 从上宗门事，直是少时辈：从师学习宗派教义，完全是年轻时的弟子。 兔子不吃窼边草，象王走入野狐队：像老虎那样凶猛的老虎，却进入狐狸的窝里。比喻人没有自知之明，反而去学别人所不屑学的坏习气。 若是少林禅，达磨自不会：如果真是学习少林寺禅宗的话，达摩祖师就不会来到中国传授禅宗了。 为甚如此，苦瓠苦连根，甜菰甜彻蒂：为什么这样呢，苦瓠（hùn）的果肉苦到根上（比喻坏到了骨子里）

【注释】 偈（jié）：佛教语，指佛经中的偈文。 差：差错。 答答：应答的样子。 去来：指说话或行动。 龟毛兔角：比喻言行不符。 【赏析】 这首诗是说，问问题和回答问题都对的，但回答者说话和行为不一致，像龟毛和兔角一样，言行不统一。诗人用此诗批评某些人言行不一，表里不一的丑恶行径。 “问问不差，答答不错”：问问题和回答问题都不差，但回答者的回答与实际行为却不一致。 “问答去来，龟毛兔角”

【注释】 紫罗：紫色的罗，这里指妇女的头巾。绣腰裙：用刺绣装饰的衣裙。宛胜：好像胜过。凤楼春：凤凰楼上春天的气息。 【赏析】 这是一首描写女子美貌与才艺的小诗。首句描绘了女子头戴紫色头巾、身穿绣有花鸟的衣裙，其貌美如天仙；颔联写她吹奏玉笛时，声音婉转悠扬，宛如天上的凤声。颈联说女子虽然吹得美妙动听，但人们却看不见她的真容，因为她把玉笛插在耳中。尾联写夜深人静之时，女子在凤楼上吹起优美的音乐

注释：既然不进入三界现身意，谁说维摩诘谈论不二法门。山中白天长而鸟儿寂静无声，春光不在千花之中。 赏析：这是一首题咏维摩诘的七言绝句，是颂古组诗中的第二首。诗人以维摩诘自比，认为“不于三界现身意”就是自己“不于三界现身意”的表现，即不执着世俗，不为世俗所动，不为世间一切所累；“谁谓维摩谈不二”。维摩诘是古印度的一位高僧，他以“我说法如筏，度尽未度者”为座右铭，主张“诸法皆空”

注释： 金乌：指太阳。玉兔：指月亮。 衲僧：禅宗僧人。祖师关：禅宗中修行的关口。五祖：指慧能大师，为禅宗五祖之一。 把火入牛栏：比喻将火引入牛栏，意喻点燃心中之火，达到修行的境界。 赏析： 这首诗是一首禅诗，通过描绘太阳和月亮的运行，来比喻禅宗中的修行过程。首句“金乌急”指的是太阳在天空急速移动，象征着时间的流逝和修行的过程；“玉兔速”指的是月亮也在天空急速移动，象征着内心的平静和修行的过程

【注释】偈：诗的别名。此指佛经中的偈颂。依经：按照佛教经典的原义解释。三世：佛教指过去、现在、未来，即前世（前世）、现世（此生）和来世。 【赏析】这首诗是说，佛经中的某些词句往往被人们误读或曲解，以致产生误解。如“依”，如果按照佛经的原始含义理解，就是“依照”的意思；但如果脱离了原文的含义，就会产生“依”就是“依靠”等错误理解。同样的道理，对于佛经中的某些词语，如果不按照其原义去解释