夏靖

子其纲之出自《答陆士衡诗》，子其纲之的作者是：夏靖。 子其纲之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 子其纲之的释义是：子其纲之：即“你应当掌握它的纲要”。这里的“纲”指的是事物的核心或关键部分。这句话的意思是劝告对方要抓住事物的关键或要领。 子其纲之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 子其纲之的拼音读音是：zi qí gāng zhī。 子其纲之是《答陆士衡诗》的第54句。 子其纲之的上半句是：

群彦未叙出自《答陆士衡诗》，群彦未叙的作者是：夏靖。 群彦未叙是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 群彦未叙的释义是：群彦未叙：众多有才德的人还没有得到应有的评价和记载。 群彦未叙是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 群彦未叙的拼音读音是：qún yàn wèi xù。 群彦未叙是《答陆士衡诗》的第53句。 群彦未叙的上半句是：子其臧之。 群彦未叙的下半句是：子其纲之。 群彦未叙的全句是：群彦未叙

子其臧之出自《答陆士衡诗》，子其臧之的作者是：夏靖。 子其臧之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 子其臧之的释义是：子其臧之：希望您好好保存。 子其臧之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 子其臧之的拼音读音是：zi qí zāng zhī。 子其臧之是《答陆士衡诗》的第52句。 子其臧之的上半句是： 风俗未敦。 子其臧之的下半句是： 群彦未叙。 子其臧之的全句是：风俗未敦，子其臧之。 风俗未敦

风俗未敦出自《答陆士衡诗》，风俗未敦的作者是：夏靖。 风俗未敦是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 风俗未敦的释义是：风俗未敦：指社会风气和习俗尚未成熟、敦厚。 风俗未敦是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 风俗未敦的拼音读音是：fēng sú wèi dūn。 风俗未敦是《答陆士衡诗》的第51句。 风俗未敦的上半句是：子其康之。 风俗未敦的下半句是：子其臧之。 风俗未敦的全句是：风俗未敦，子其臧之

子其康之出自《答陆士衡诗》，子其康之的作者是：夏靖。 子其康之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 子其康之的释义是：子其康之：希望您安康、快乐。 子其康之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 子其康之的拼音读音是：zi qí kāng zhī。 子其康之是《答陆士衡诗》的第50句。 子其康之的上半句是： 荡荡荆土。 子其康之的下半句是： 风俗未敦。 子其康之的全句是：荡荡荆土，子其康之。 荡荡荆土

荡荡荆土出自《答陆士衡诗》，荡荡荆土的作者是：夏靖。 荡荡荆土是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 荡荡荆土的释义是：荡荡荆土：指广阔的荆州之地。荆，楚地古称，荆州即今湖北、湖南一带。荡荡，广大无边的样子。 荡荡荆土是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 荡荡荆土的拼音读音是：dàng dàng jīng tǔ。 荡荡荆土是《答陆士衡诗》的第49句。 荡荡荆土的上半句是：大王荒之。 荡荡荆土的下半句是

大王荒之出自《答陆士衡诗》，大王荒之的作者是：夏靖。 大王荒之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 大王荒之的释义是：大王荒之：荒废，指大王所管辖的地方荒芜、不耕种。 大王荒之是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 大王荒之的拼音读音是：dà wáng huāng zhī。 大王荒之是《答陆士衡诗》的第48句。 大王荒之的上半句是： 天作高山。 大王荒之的下半句是： 荡荡荆土。 大王荒之的全句是

天作高山出自《答陆士衡诗》，天作高山的作者是：夏靖。 天作高山是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 天作高山的释义是：天作高山：指上天造就的高耸的山峰，比喻崇高的道德或才能。 天作高山是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 天作高山的拼音读音是：tiān zuò gāo shān。 天作高山是《答陆士衡诗》的第47句。 天作高山的上半句是：为士之林。 天作高山的下半句是：大王荒之。 天作高山的全句是

为士之林出自《答陆士衡诗》，为士之林的作者是：夏靖。 为士之林是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 为士之林的释义是：为士之林：指成为士人群体中的一员。 为士之林是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 为士之林的拼音读音是：wèi shì zhī lín。 为士之林是《答陆士衡诗》的第46句。 为士之林的上半句是： 为物之主。 为士之林的下半句是： 天作高山。 为士之林的全句是：为物之主，为士之林。

为物之主出自《答陆士衡诗》，为物之主的作者是：夏靖。 为物之主是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 为物之主的释义是：主宰万物 为物之主是晋代诗人夏靖的作品，风格是：诗。 为物之主的拼音读音是：wèi wù zhī zhǔ。 为物之主是《答陆士衡诗》的第45句。 为物之主的上半句是：其美弥深。 为物之主的下半句是：为士之林。 为物之主的全句是：为物之主，为士之林。 为物之主，为士之林。的上一句是