王俭

途山俪禹出自《穆德凯容乐》，途山俪禹的作者是：王俭。 途山俪禹是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 途山俪禹的释义是：途山俪禹：比喻才能出众，能担当重任。 途山俪禹是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 途山俪禹的拼音读音是：tú shān lì yǔ。 途山俪禹是《穆德凯容乐》的第2句。 途山俪禹的上半句是：太姒嫔周。 途山俪禹的下半句是： 我后嗣徽。 途山俪禹的全句是：太姒嫔周，途山俪禹。

太姒嫔周出自《穆德凯容乐》，太姒嫔周的作者是：王俭。 太姒嫔周是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 太姒嫔周的释义是：太姒嫔周：指太姒是周文王的正妻，即王后。太姒，姓姒，名太姒，是商朝末年的人物，因其贤德而著称。嫔周即成为周的嫔妃，即周文王的妻子。 太姒嫔周是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 太姒嫔周的拼音读音是：tài sì pín zhōu。 太姒嫔周是《穆德凯容乐》的第1句。

是飨是将出自《高德宣烈乐》，是飨是将的作者是：王俭。 是飨是将是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 是飨是将的释义是：是飨是将：即飨食，宴享。 是飨是将是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 是飨是将的拼音读音是：shì xiǎng shì jiāng。 是飨是将是《高德宣烈乐》的第24句。 是飨是将的上半句是： 惟先惟敬。 是飨是将的全句是：惟先惟敬，是飨是将。 惟先惟敬，是飨是将

惟先惟敬出自《高德宣烈乐》，惟先惟敬的作者是：王俭。 惟先惟敬是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 惟先惟敬的释义是：谨慎而尊敬。 惟先惟敬是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 惟先惟敬的拼音读音是：wéi xiān wéi jìng。 惟先惟敬是《高德宣烈乐》的第23句。 惟先惟敬的上半句是：六乐宣章。 惟先惟敬的下半句是：是飨是将。 惟先惟敬的全句是：惟先惟敬，是飨是将。 惟先惟敬

六乐宣章出自《高德宣烈乐》，六乐宣章的作者是：王俭。 六乐宣章是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 六乐宣章的释义是：六乐宣章：指用六种乐器演奏的颂歌或乐章。这里的“六乐”通常指古代礼乐制度中的钟、鼓、磬、笙、竽、琴等乐器，用以演奏雅乐，以宣扬国家礼仪和教化。 六乐宣章是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 六乐宣章的拼音读音是：liù lè xuān zhāng。

七庙观德出自《高德宣烈乐》，七庙观德的作者是：王俭。 七庙观德是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 七庙观德的释义是：七庙观德：指在七庙（古代帝王祭祀祖先的庙宇）中观察、学习先祖的德行。 七庙观德是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 七庙观德的拼音读音是：qī miào guān dé。 七庙观德是《高德宣烈乐》的第21句。 七庙观德的上半句是：秬草流芳。 七庙观德的下半句是：六乐宣章。

秬草流芳出自《高德宣烈乐》，秬草流芳的作者是：王俭。 秬草流芳是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 秬草流芳的释义是：秬草流芳：指美好的德行像秬草一样流传久远。 秬草流芳是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 秬草流芳的拼音读音是：jù cǎo liú fāng。 秬草流芳是《高德宣烈乐》的第20句。 秬草流芳的上半句是： 信星含曜。 秬草流芳的下半句是： 七庙观德。 秬草流芳的全句是

信星含曜出自《高德宣烈乐》，信星含曜的作者是：王俭。 信星含曜是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 信星含曜的释义是：信星含曜：星光闪烁，含蓄而明亮。 信星含曜是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 信星含曜的拼音读音是：xìn xīng hán yào。 信星含曜是《高德宣烈乐》的第19句。 信星含曜的上半句是：暅日敷祥。 信星含曜的下半句是：秬草流芳。 信星含曜的全句是：信星含曜，秬草流芳

暅日敷祥出自《高德宣烈乐》，暅日敷祥的作者是：王俭。 暅日敷祥是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 暅日敷祥的释义是：暅日敷祥：温暖的阳光铺洒，象征吉祥如意。 暅日敷祥是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 暅日敷祥的拼音读音是：gèng rì fū xiáng。 暅日敷祥是《高德宣烈乐》的第18句。 暅日敷祥的上半句是： 偃风裁化。 暅日敷祥的下半句是： 信星含曜。 暅日敷祥的全句是

偃风裁化出自《高德宣烈乐》，偃风裁化的作者是：王俭。 偃风裁化是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 偃风裁化的释义是：偃风裁化：借助风力进行裁剪，比喻巧妙地处理或安排。 偃风裁化是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 偃风裁化的拼音读音是：yǎn fēng cái huà。 偃风裁化是《高德宣烈乐》的第17句。 偃风裁化的上半句是：象来致福。 偃风裁化的下半句是：暅日敷祥。 偃风裁化的全句是