王俭

象来致福出自《高德宣烈乐》，象来致福的作者是：王俭。 象来致福是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 象来致福的释义是：象来致福：象指吉祥的象征，致福表示带来福祉，意为吉祥之象带来幸福。 象来致福是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 象来致福的拼音读音是：xiàng lái zhì fú。 象来致福是《高德宣烈乐》的第16句。 象来致福的上半句是： 戎夷竭欢。 象来致福的下半句是： 偃风裁化。

戎夷竭欢出自《高德宣烈乐》，戎夷竭欢的作者是：王俭。 戎夷竭欢是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 戎夷竭欢的释义是：戎夷竭欢：戎族和夷族都欢腾雀跃。指各个民族都欢庆、喜悦。 戎夷竭欢是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 戎夷竭欢的拼音读音是：róng yí jié huān。 戎夷竭欢是《高德宣烈乐》的第15句。 戎夷竭欢的上半句是：威无不肃。 戎夷竭欢的下半句是：象来致福。

威无不肃出自《高德宣烈乐》，威无不肃的作者是：王俭。 威无不肃是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 威无不肃的释义是：威严无人不敬畏。 威无不肃是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 威无不肃的拼音读音是：wēi wú bù sù。 威无不肃是《高德宣烈乐》的第14句。 威无不肃的上半句是： 泽靡不怀。 威无不肃的下半句是： 戎夷竭欢。 威无不肃的全句是：泽靡不怀，威无不肃。 泽靡不怀

泽靡不怀出自《高德宣烈乐》，泽靡不怀的作者是：王俭。 泽靡不怀是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 泽靡不怀的释义是：泽靡不怀：恩泽遍及，人人感怀。 泽靡不怀是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 泽靡不怀的拼音读音是：zé mí bù huái。 泽靡不怀是《高德宣烈乐》的第13句。 泽靡不怀的上半句是：礼昭地轴。 泽靡不怀的下半句是：威无不肃。 泽靡不怀的全句是：泽靡不怀，威无不肃。

礼昭地轴出自《高德宣烈乐》，礼昭地轴的作者是：王俭。 礼昭地轴是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 礼昭地轴的释义是：礼昭地轴：礼仪之光照耀大地之轴。意指礼仪之规范和教化遍及整个国家，如同地轴贯穿大地，无所不在。 礼昭地轴是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 礼昭地轴的拼音读音是：lǐ zhāo dì zhóu。 礼昭地轴是《高德宣烈乐》的第12句。 礼昭地轴的上半句是： 义满天渊。

义满天渊出自《高德宣烈乐》，义满天渊的作者是：王俭。 义满天渊是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 义满天渊的释义是：义满天渊：意指正义犹如深渊，深不可测，形容正义的伟大和深远。 义满天渊是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 义满天渊的拼音读音是：yì mǎn tiān yuān。 义满天渊是《高德宣烈乐》的第11句。 义满天渊的上半句是：光启禹服。 义满天渊的下半句是：礼昭地轴。

光启禹服出自《高德宣烈乐》，光启禹服的作者是：王俭。 光启禹服是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 光启禹服的释义是：光启禹服：开启治理，使百姓安居乐业。禹服，指大禹治水的功绩，比喻国家治理。 光启禹服是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 光启禹服的拼音读音是：guāng qǐ yǔ fú。 光启禹服是《高德宣烈乐》的第10句。 光启禹服的上半句是： 握机肇运。 光启禹服的下半句是：

握机肇运出自《高德宣烈乐》，握机肇运的作者是：王俭。 握机肇运是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 握机肇运的释义是：握机肇运：掌握时机，开创大业。 握机肇运是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 握机肇运的拼音读音是：wò jī zhào yùn。 握机肇运是《高德宣烈乐》的第9句。 握机肇运的上半句是：奄有八夤。 握机肇运的下半句是：光启禹服。 握机肇运的全句是：握机肇运，光启禹服。

奄有八夤出自《高德宣烈乐》，奄有八夤的作者是：王俭。 奄有八夤是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 奄有八夤的释义是：奄有八夤：拥有广阔的疆域。 奄有八夤是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 奄有八夤的拼音读音是：yǎn yǒu bā yín。 奄有八夤是《高德宣烈乐》的第8句。 奄有八夤的上半句是： 诞应休命。 奄有八夤的下半句是： 握机肇运。 奄有八夤的全句是：诞应休命，奄有八夤。

诞应休命出自《高德宣烈乐》，诞应休命的作者是：王俭。 诞应休命是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 诞应休命的释义是：诞应休命：指应验的吉兆和休养生息的命运。 诞应休命是南北朝代诗人王俭的作品，风格是：诗。 诞应休命的拼音读音是：dàn yīng xiū mìng。 诞应休命是《高德宣烈乐》的第7句。 诞应休命的上半句是：静比斯民。 诞应休命的下半句是：奄有八夤。 诞应休命的全句是：诞应休命