何处士

非止悟无生出自《通士人篇》，非止悟无生的作者是：何处士。 非止悟无生是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 非止悟无生的释义是：非止悟无生：不仅领悟到生命的无始无终。 非止悟无生是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 非止悟无生的拼音读音是：fēi zhǐ wù wú shēng。 非止悟无生是《通士人篇》的第8句。 非止悟无生的上半句是： 自然忘有著。 非止悟无生的全句是：自然忘有著

自然忘有著出自《通士人篇》，自然忘有著的作者是：何处士。 自然忘有著是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 自然忘有著的释义是：自然忘有著：自然地忘记有与无的区别。 自然忘有著是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 自然忘有著的拼音读音是：zì rán wàng yǒu zhù。 自然忘有著是《通士人篇》的第7句。 自然忘有著的上半句是：花灯慧火明。 自然忘有著的下半句是：非止悟无生。

花灯慧火明出自《通士人篇》，花灯慧火明的作者是：何处士。 花灯慧火明是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 花灯慧火明的释义是：花灯慧火明：指花灯中的智慧之火明亮照耀，比喻人的智慧或才华如同花灯般璀璨夺目。 花灯慧火明是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 花灯慧火明的拼音读音是：huā dēng huì huǒ míng。 花灯慧火明是《通士人篇》的第6句。 花灯慧火明的上半句是：

香盖法云起出自《通士人篇》，香盖法云起的作者是：何处士。 香盖法云起是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 香盖法云起的释义是：香盖法云起：指香气如同佛法云雾般腾起，形容香气浓郁，如同佛法的庄严与神秘。 香盖法云起是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 香盖法云起的拼音读音是：xiāng gài fǎ yún qǐ。 香盖法云起是《通士人篇》的第5句。 香盖法云起的上半句是：义窟四尘轻。

义窟四尘轻出自《通士人篇》，义窟四尘轻的作者是：何处士。 义窟四尘轻是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 义窟四尘轻的释义是：义窟四尘轻：指修行者超脱尘世，心灵纯净，如同四尘（指眼、耳、鼻、舌所感知的色、声、香、味等尘世诱惑）皆轻。 义窟四尘轻是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 义窟四尘轻的拼音读音是：yì kū sì chén qīng。 义窟四尘轻是《通士人篇》的第4句。

禅龛八想净出自《通士人篇》，禅龛八想净的作者是：何处士。 禅龛八想净是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 禅龛八想净的释义是：禅龛八想净：指在禅修的龛室中，通过八种清净的思考来达到心灵的净化。这里的“八想”通常指的是佛教中的八正道中的“八想”，即对身、受、心、法四种事物的正确认识与思考，以达到清净的境界。而“净”则表示心灵的纯净与清净。 禅龛八想净是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。

凤阙且辞荣出自《通士人篇》，凤阙且辞荣的作者是：何处士。 凤阙且辞荣是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 凤阙且辞荣的释义是：凤阙且辞荣：辞去荣耀，即放弃显赫的地位。在这里，"凤阙"代指皇宫或高官显位，"辞荣"意味着放弃这种荣耀。 凤阙且辞荣是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 凤阙且辞荣的拼音读音是：fèng quē qiě cí róng。 凤阙且辞荣是《通士人篇》的第2句。

龙宫既入道出自《通士人篇》，龙宫既入道的作者是：何处士。 龙宫既入道是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 龙宫既入道的释义是：龙宫既入道：意为进入道教修炼的境界，如同龙宫中的仙人一般，达到了超脱尘世的境界。 龙宫既入道是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 龙宫既入道的拼音读音是：lóng gōng jì rù dào。 龙宫既入道是《通士人篇》的第1句。 龙宫既入道的下半句是：凤阙且辞荣

来济在尘罗出自《敬酬解法师所赠诗》，来济在尘罗的作者是：何处士。 来济在尘罗是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 来济在尘罗的释义是：来济在尘罗：指诗人身处纷繁复杂的尘世之中。 来济在尘罗是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 来济在尘罗的拼音读音是：lái jì zài chén luó。 来济在尘罗是《敬酬解法师所赠诗》的第8句。 来济在尘罗的上半句是： 若为将羽化。

若为将羽化出自《敬酬解法师所赠诗》，若为将羽化的作者是：何处士。 若为将羽化是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 若为将羽化的释义是：若为将羽化：指若能实现超脱尘世的愿望，如同仙鹤一般展翅高飞，脱离人间烟火。羽化，指成仙，比喻超脱尘世。 若为将羽化是南北朝代诗人何处士的作品，风格是：诗。 若为将羽化的拼音读音是：ruò wèi jiāng yǔ huà。