戴皓

未见坂停丸出自《神仙篇》，未见坂停丸的作者是：戴皓。 未见坂停丸是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 未见坂停丸的释义是：未见坂停丸：指未见其人，先闻其车声，形容未见其人，却已先感受到了其人的气质或威严。此处“坂”指山道，“丸”指车轮，意指从山道上传来的车轮声。 未见坂停丸是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 未见坂停丸的拼音读音是：wèi jiàn bǎn tíng wán。

徒闻石为火出自《神仙篇》，徒闻石为火的作者是：戴皓。 徒闻石为火是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 徒闻石为火的释义是：徒闻石为火：只听说石头能生火。这里用来比喻空有虚名，实际并无真才实学。 徒闻石为火是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 徒闻石为火的拼音读音是：tú wén shí wèi huǒ。 徒闻石为火是《神仙篇》的第1句。 徒闻石为火的下半句是：未见坂停丸。 徒闻石为火的全句是

西园偏照人出自《月重轮行》，西园偏照人的作者是：戴皓。 西园偏照人是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 西园偏照人的释义是：西园偏照人：西园中的月光特别照耀着人。 西园偏照人是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 西园偏照人的拼音读音是：xī yuán piān zhào rén。 西园偏照人是《月重轮行》的第14句。 西园偏照人的上半句是： 北堂岂盈手。 西园偏照人的全句是：北堂岂盈手

北堂岂盈手出自《月重轮行》，北堂岂盈手的作者是：戴皓。 北堂岂盈手是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 北堂岂盈手的释义是：北堂岂盈手：指在北堂（指家中的厅堂）中，月光似乎可以捧在手心。这里形容月光明亮，仿佛伸手就可以触及。 北堂岂盈手是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 北堂岂盈手的拼音读音是：běi táng qǐ yíng shǒu。 北堂岂盈手是《月重轮行》的第13句。

不曾闻斗麟出自《月重轮行》，不曾闻斗麟的作者是：戴皓。 不曾闻斗麟是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 不曾闻斗麟的释义是：未曾闻斗麟：指未曾听闻过麒麟斗兽的壮丽场面。麒麟，古代神话中的仁兽，常用来象征吉祥。此处借指英勇或非凡的举动。 不曾闻斗麟是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 不曾闻斗麟的拼音读音是：bù céng wén dòu lín。 不曾闻斗麟是《月重轮行》的第12句。

从来看顾兔出自《月重轮行》，从来看顾兔的作者是：戴皓。 从来看顾兔是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 从来看顾兔的释义是：从来看顾兔：指月亮始终关注着兔子。这里的“兔”可能指的是中国古代神话中的玉兔，它常常与月亮联系在一起，象征着月亮的形态。这句话表达了月亮对玉兔的关照，或是诗人对月亮的拟人化描绘。 从来看顾兔是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 从来看顾兔的拼音读音是：cóng lái

入户类烧银出自《月重轮行》，入户类烧银的作者是：戴皓。 入户类烧银是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 入户类烧银的释义是：入户类烧银：形容月光如同银色火焰一般，照进屋内。 入户类烧银是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 入户类烧银的拼音读音是：rù hù lèi shāo yín。 入户类烧银是《月重轮行》的第10句。 入户类烧银的上半句是： 浮川疑让璧。 入户类烧银的下半句是：

浮川疑让璧出自《月重轮行》，浮川疑让璧的作者是：戴皓。 浮川疑让璧是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 浮川疑让璧的释义是：浮川疑让璧：形容水面宽阔如镜，倒映的月亮仿佛是玉璧。这里“疑让”指的是仿佛是月亮让路给水中的玉璧，表现出月光的皎洁和水的清澈。 浮川疑让璧是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 浮川疑让璧的拼音读音是：fú chuān yí ràng bì。

曹王譬洛神出自《月重轮行》，曹王譬洛神的作者是：戴皓。 曹王譬洛神是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 曹王譬洛神的释义是：曹王比作洛神。 曹王譬洛神是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 曹王譬洛神的拼音读音是：cáo wáng pì luò shén。 曹王譬洛神是《月重轮行》的第8句。 曹王譬洛神的上半句是： 婕妤比团扇。 曹王譬洛神的下半句是： 浮川疑让璧。 曹王譬洛神的全句是

婕妤比团扇出自《月重轮行》，婕妤比团扇的作者是：戴皓。 婕妤比团扇是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 婕妤比团扇的释义是：婕妤比团扇：以宫中女官婕妤比喻团扇，意指婕妤的美丽如同团扇般娇美。这里的“比”字表示比喻。 婕妤比团扇是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 婕妤比团扇的拼音读音是：jié yú bǐ tuán shàn。 婕妤比团扇是《月重轮行》的第7句。 婕妤比团扇的上半句是