谢超宗

三清既陈出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，三清既陈的作者是：谢超宗。 三清既陈是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 三清既陈的释义是：三清既陈：指天地君亲神位已经排列妥当。三清，道教供奉的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的合称；陈，陈列。 三清既陈是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 三清既陈的拼音读音是：sān qīng jì chén。 三清既陈是《齐太庙乐歌十六首 其九

九章既禋出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，九章既禋的作者是：谢超宗。 九章既禋是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 九章既禋的释义是：九章既禋：古代祭祀天地及祖先时，用酒祭神，每祭一次称为一禋。九章既禋，即进行了九次祭祀。 九章既禋是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 九章既禋的拼音读音是：jiǔ zhāng jì yīn。 九章既禋是《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》的第3句。

崇享肇禋出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，崇享肇禋的作者是：谢超宗。 崇享肇禋是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 崇享肇禋的释义是：崇享肇禋：指古代祭祀时，开始举行祭祀仪式。其中，“崇享”意为崇敬和祭祀，“肇禋”指开始举行祭祀活动。 崇享肇禋是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 崇享肇禋的拼音读音是：chóng xiǎng zhào yīn。 崇享肇禋是《齐太庙乐歌十六首 其九

严宗正典出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，严宗正典的作者是：谢超宗。 严宗正典是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 严宗正典的释义是：严宗正典：严谨的宗族传统和规范。 严宗正典是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 严宗正典的拼音读音是：yán zōng zhèng diǎn。 严宗正典是《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》的第1句。 严宗正典的下半句是：崇享肇禋。 严宗正典的全句是

荣光有耀出自《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》，荣光有耀的作者是：谢超宗。 荣光有耀是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 荣光有耀的释义是：荣光有耀：荣耀光辉照耀。 荣光有耀是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 荣光有耀的拼音读音是：róng guāng yǒu yào。 荣光有耀是《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》的第8句。 荣光有耀的上半句是： 休途良乂。 荣光有耀的全句是：休途良乂

休途良乂出自《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》，休途良乂的作者是：谢超宗。 休途良乂是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 休途良乂的释义是：休途良乂：指道路平坦，治理良好的意思。 休途良乂是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 休途良乂的拼音读音是：xiū tú liáng yì。 休途良乂是《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》的第7句。 休途良乂的上半句是：式恭惟教。 休途良乂的下半句是

式恭惟教出自《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》，式恭惟教的作者是：谢超宗。 式恭惟教是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 式恭惟教的释义是：式恭惟教：遵循恭敬的教导。 式恭惟教是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 式恭惟教的拼音读音是：shì gōng wéi jiào。 式恭惟教是《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》的第6句。 式恭惟教的上半句是： 永言敬思。 式恭惟教的下半句是：

永言敬思出自《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》，永言敬思的作者是：谢超宗。 永言敬思是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 永言敬思的释义是：永言敬思：永远表达敬仰之情，深思其意。 永言敬思是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 永言敬思的拼音读音是：yǒng yán jìng sī。 永言敬思是《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》的第5句。 永言敬思的上半句是：载挺明劭。 永言敬思的下半句是

载挺明劭出自《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》，载挺明劭的作者是：谢超宗。 载挺明劭是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 载挺明劭的释义是：载挺明劭：形容德行高尚，才智出众。 载挺明劭是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 载挺明劭的拼音读音是：zài tǐng míng shào。 载挺明劭是《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》的第4句。 载挺明劭的上半句是： 懋矣皇烈。

懋矣皇烈出自《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》，懋矣皇烈的作者是：谢超宗。 懋矣皇烈是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 懋矣皇烈的释义是：懋矣皇烈：勤劳而伟大的皇德。 懋矣皇烈是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 懋矣皇烈的拼音读音是：mào yǐ huáng liè。 懋矣皇烈是《齐太庙乐歌十六首 其八 凯容乐》的第3句。 懋矣皇烈的上半句是：琼源浚照。 懋矣皇烈的下半句是：载挺明劭