谢超宗

尚锡龙光出自《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》，尚锡龙光的作者是：谢超宗。 尚锡龙光是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 尚锡龙光的释义是：尚锡龙光：赐予荣耀的象征，比喻尊贵和荣耀的象征。 尚锡龙光是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 尚锡龙光的拼音读音是：shàng xī lóng guāng。 尚锡龙光是《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》的第6句。 尚锡龙光的上半句是： 明明烈祖。

明明烈祖出自《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》，明明烈祖的作者是：谢超宗。 明明烈祖是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 明明烈祖的释义是：明亮伟大的祖先。 明明烈祖是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 明明烈祖的拼音读音是：míng míng liè zǔ。 明明烈祖是《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》的第5句。 明明烈祖的上半句是：缅密丝簧。 明明烈祖的下半句是：尚锡龙光。

缅密丝簧出自《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》，缅密丝簧的作者是：谢超宗。 缅密丝簧是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 缅密丝簧的释义是：缅密丝簧：指精美细密的丝制乐器。 缅密丝簧是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 缅密丝簧的拼音读音是：miǎn mì sī huáng。 缅密丝簧是《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》的第4句。 缅密丝簧的上半句是： 环袨像缀。 缅密丝簧的下半句是：

环袨像缀出自《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》，环袨像缀的作者是：谢超宗。 环袨像缀是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 环袨像缀的释义是：环袨像缀：指古代服饰上的装饰品，如环佩、绶带等，缀于衣袂之间，形容华丽繁复。 环袨像缀是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 环袨像缀的拼音读音是：huán xuàn xiàng zhuì。 环袨像缀是《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》的第3句。

絜事参芗出自《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》，絜事参芗的作者是：谢超宗。 絜事参芗是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 絜事参芗的释义是：絜事参芗：指整理事务，参与芬芳之事，意指处理事务时充满美好、和谐的氛围。 絜事参芗是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 絜事参芗的拼音读音是：jié shì cān xiāng。 絜事参芗是《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》的第2句。

肃惟敬祀出自《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》，肃惟敬祀的作者是：谢超宗。 肃惟敬祀是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 肃惟敬祀的释义是：肃惟敬祀：恭敬地祭祀。 肃惟敬祀是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 肃惟敬祀的拼音读音是：sù wéi jìng sì。 肃惟敬祀是《齐太庙乐歌十六首 其十 凯容乐》的第1句。 肃惟敬祀的下半句是：絜事参芗。 肃惟敬祀的全句是：肃惟敬祀，絜事参芗。

卿蔼是邻出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，卿蔼是邻的作者是：谢超宗。 卿蔼是邻是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 卿蔼是邻的释义是：卿蔼是邻：形容邻居关系和谐美好。 卿蔼是邻是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 卿蔼是邻的拼音读音是：qīng ǎi shì lín。 卿蔼是邻是《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》的第8句。 卿蔼是邻的上半句是： 贞佑伊协。 卿蔼是邻的全句是

贞佑伊协出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，贞佑伊协的作者是：谢超宗。 贞佑伊协是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 贞佑伊协的释义是：贞佑伊协：指忠诚与和顺。 贞佑伊协是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 贞佑伊协的拼音读音是：zhēn yòu yī xié。 贞佑伊协是《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》的第7句。 贞佑伊协的上半句是：承假徽神。 贞佑伊协的下半句是：卿蔼是邻。

承假徽神出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，承假徽神的作者是：谢超宗。 承假徽神是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 承假徽神的释义是：承假徽神：指借助神灵的力量。徽，神徽，象征神灵的标志；假，借助。 承假徽神是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 承假徽神的拼音读音是：chéng jiǎ huī shén。 承假徽神是《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》的第6句。 承假徽神的上半句是：

昭恭皇祖出自《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》，昭恭皇祖的作者是：谢超宗。 昭恭皇祖是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 昭恭皇祖的释义是：昭恭皇祖：指尊敬的已故祖先。昭，显扬；恭，敬。 昭恭皇祖是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 昭恭皇祖的拼音读音是：zhāo gōng huáng zǔ。 昭恭皇祖是《齐太庙乐歌十六首 其九 凯容乐》的第5句。 昭恭皇祖的上半句是：三清既陈。