王冰

三者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，三者的作者是：王冰。 三者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三者的释义是：三者：指九针论中提到的三种不同类型的针具及其应用。 三者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三者的拼音读音是：sān zhě。 三者是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第53句。 三者的上半句是：伤则气得竭。 三者的下半句是：人也。 三者的全句是：三者，人也。人之所以成生者

伤则气得竭出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，伤则气得竭的作者是：王冰。 伤则气得竭是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 伤则气得竭的释义是：伤则气得竭：受伤后，体内的元气会耗尽。 伤则气得竭是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 伤则气得竭的拼音读音是：shāng zé qì dé jié。 伤则气得竭是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第52句。 伤则气得竭的上半句是：令无得伤肉分。

令无得伤肉分出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，令无得伤肉分的作者是：王冰。 令无得伤肉分是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 令无得伤肉分的释义是：令无得伤肉分，意为不让针尖伤害到肌肉的层次。 令无得伤肉分是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 令无得伤肉分的拼音读音是：lìng wú dé shāng ròu fēn。 令无得伤肉分是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第51句。

必筒其身而员其末出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，必筒其身而员其末的作者是：王冰。 必筒其身而员其末是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 必筒其身而员其末的释义是：必筒其身而员其末：必须使针身粗细均匀，针尖圆滑。这里“筒”指粗细均匀，“员”通“圆”，形容针尖要圆润。 必筒其身而员其末是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 必筒其身而员其末的拼音读音是：bì tǒng qí shēn ér

故为之治针出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，故为之治针的作者是：王冰。 故为之治针是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故为之治针的释义是：故为之治针，意为因此制作治疗用的针具。 故为之治针是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故为之治针的拼音读音是：gù wèi zhī zhì zhēn。 故为之治针是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第49句。 故为之治针的上半句是：肉也。

肉也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，肉也的作者是：王冰。 肉也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肉也的释义是：肉也：指肉体，即人体的实体组织。 肉也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肉也的拼音读音是：ròu yě。 肉也是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第48句。 肉也的上半句是：人之所以应土者。 肉也的下半句是：故为之治针。 肉也的全句是：二者，地也。人之所以应土者，肉也

人之所以应土者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，人之所以应土者的作者是：王冰。 人之所以应土者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之所以应土者的释义是：人之所以应土者，是指人与大地之间存在着相应的联系，人的生理特性与地理环境中的土质属性相呼应。土在五行中对应于脾脏，代表着人体的消化吸收功能，故言人应土，即人的健康状态与脾脏的功能紧密相关，需要依赖大地之气的滋养。

地也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，地也的作者是：王冰。 地也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 地也的释义是：地也，指大地、自然界。在这里，"地也"指的是自然界的环境和地理条件。 地也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 地也的拼音读音是：dì yě。 地也是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第46句。 地也的上半句是： 二者。 地也的下半句是：人之所以应土者。 地也的全句是：二者

二者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，二者的作者是：王冰。 二者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二者的释义是：二者：指代前文提到的“九针”中的两种针具。 二者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二者的拼音读音是：èr zhě。 二者是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第45句。 二者的上半句是：令无得深入而阳气出。 二者的下半句是：地也。 二者的全句是：二者，地也。人之所以应土者

令无得深入而阳气出出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，令无得深入而阳气出的作者是：王冰。 令无得深入而阳气出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 令无得深入而阳气出的释义是：令无得深入而阳气出：指针灸治疗时，针刺不宜过深，以免损伤阳气。 令无得深入而阳气出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 令无得深入而阳气出的拼音读音是：lìng wú dé shēn rù ér yáng qì chū。