王冰

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中发言，此处“黄帝曰”即黄帝提出观点或问题的表达方式。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第99句。 黄帝曰的上半句是：故不嗜食也。

故不嗜食也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故不嗜食也的作者是：王冰。 故不嗜食也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故不嗜食也的释义是：因故不喜欢饮食。 故不嗜食也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故不嗜食也的拼音读音是：gù bù shì shí yě。 故不嗜食也是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第98句。 故不嗜食也的上半句是：则胃脘寒。 故不嗜食也的下半句是： 黄帝曰。

则胃脘寒出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，则胃脘寒的作者是：王冰。 则胃脘寒是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则胃脘寒的释义是：胃脘寒：指胃脘部感觉寒冷，多由于脾胃虚寒或饮食生冷等原因引起。 则胃脘寒是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则胃脘寒的拼音读音是：zé wèi wǎn hán。 则胃脘寒是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第97句。 则胃脘寒的上半句是：胃气逆上。

胃气逆上出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，胃气逆上的作者是：王冰。 胃气逆上是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胃气逆上的释义是：胃气逆上：指胃中的气上逆，多表现为恶心、呕吐等症状。 胃气逆上是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胃气逆上的拼音读音是：wèi qì nì shàng。 胃气逆上是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第96句。 胃气逆上的上半句是：榖消则善饥。

榖消则善饥出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，榖消则善饥的作者是：王冰。 榖消则善饥是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 榖消则善饥的释义是：谷物消耗过多则容易产生饥饿感。 榖消则善饥是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 榖消则善饥的拼音读音是：gǔ xiāo zé shàn jī。 榖消则善饥是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第95句。 榖消则善饥的上半句是：胃热则消榖。

胃热则消榖出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，胃热则消榖的作者是：王冰。 胃热则消榖是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胃热则消榖的释义是：胃热则消榖：胃热导致消化不良，食欲不振。 胃热则消榖是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胃热则消榖的拼音读音是：wèi rè zé xiāo gǔ。 胃热则消榖是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第94句。 胃热则消榖的上半句是：热气留于胃。

热气留于胃出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，热气留于胃的作者是：王冰。 热气留于胃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 热气留于胃的释义是：热气留于胃：指体内热邪停留在胃部，导致胃热病证。 热气留于胃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 热气留于胃的拼音读音是：rè qì liú yú wèi。 热气留于胃是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第93句。 热气留于胃的上半句是：精气并于脾。

精气并于脾出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，精气并于脾的作者是：王冰。 精气并于脾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精气并于脾的释义是：精气并于脾，意为人体中的精气集中于脾脏。这里的“精气”指的是生命活动的基本物质和功能，而“脾”则是指人体内的一个重要器官，负责运化水谷，统摄血液等生理功能。简言之，此句表达了脾脏在调节和储存精气方面的重要作用。 精气并于脾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯：古代传说中的一位医学家，与黄帝一同研究医学，常作为医术高明的象征。'歧伯曰'即表示歧伯所言。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第91句。 歧伯曰的上半句是：何气使然。

何气使然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，何气使然的作者是：王冰。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的释义是：何气使然：指的是导致某种现象或状态的原因或动力。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的拼音读音是：hé qì shǐ rán。 何气使然是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第90句。 何气使然的上半句是：人之善饥而嗜食者。 何气使然的下半句是