王冰

余闻之得其人弗教出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，余闻之得其人弗教的作者是：王冰。 余闻之得其人弗教是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻之得其人弗教的释义是：余闻之得其人弗教，释义为：我听说，遇到合适的人就不需要再教导了。 余闻之得其人弗教是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻之得其人弗教的拼音读音是：yú wén zhī dé qí rén fú jiào。

黄帝避席遵循而却曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，黄帝避席遵循而却曰的作者是：王冰。 黄帝避席遵循而却曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝避席遵循而却曰的释义是：黄帝避席遵循而却曰：黄帝离开座位，遵循某种原则或道理，后退几步，表示尊敬或思考。 黄帝避席遵循而却曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝避席遵循而却曰的拼音读音是：huáng dì bì xí zūn xún

虽伯高犹不能明之也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，虽伯高犹不能明之也的作者是：王冰。 虽伯高犹不能明之也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虽伯高犹不能明之也的释义是：虽伯高犹不能明之也：即使像伯高这样的高人，也无法完全明白其中的奥秘。 虽伯高犹不能明之也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虽伯高犹不能明之也的拼音读音是：suī bó gāo yóu bù néng míng

此先师之秘也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，此先师之秘也的作者是：王冰。 此先师之秘也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此先师之秘也的释义是：此句“此先师之秘也”的释义为：这是古代先贤所传授的奥秘之道。 此先师之秘也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此先师之秘也的拼音读音是：cǐ xiān shī zhī mì yě。 此先师之秘也是《黄帝内经 · 灵枢 ·

悉乎哉问也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，悉乎哉问也的作者是：王冰。 悉乎哉问也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 悉乎哉问也的释义是：悉乎哉问也：悉，全、尽；乎哉，疑问语气词。意为“完全、彻底地问”。 悉乎哉问也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 悉乎哉问也的拼音读音是：xī hū zāi wèn yě。 悉乎哉问也是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第18句。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯，即古代著名医学家，此处“歧伯曰”意为“歧伯说”。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第17句。 歧伯曰的上半句是：何如。 歧伯曰的下半句是：悉乎哉问也。

何如出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，何如的作者是：王冰。 何如是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何如的释义是：何如：如何，怎样。 何如是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何如的拼音读音是：hé rú。 何如是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第16句。 何如的上半句是：从外知内。 何如的下半句是：歧伯曰。 何如的全句是：黄帝曰：余闻阴阳之人何如？伯高曰：天地之间，六合之内

从外知内出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，从外知内的作者是：王冰。 从外知内是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 从外知内的释义是：从外知内：通过观察外在表现来推断内在状况。 从外知内是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 从外知内的拼音读音是：cóng wài zhī nèi。 从外知内是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第15句。 从外知内的上半句是：别而以候。

别而以候出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，别而以候的作者是：王冰。 别而以候是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 别而以候的释义是：分别而候：分别观察和预测。 别而以候是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 别而以候的拼音读音是：bié ér yǐ hòu。 别而以候是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第14句。 别而以候的上半句是：血气之所生。 别而以候的下半句是：从外知内。

血气之所生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，血气之所生的作者是：王冰。 血气之所生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 血气之所生的释义是：血气之所生：指血液和气机生成的地方。 血气之所生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 血气之所生的拼音读音是：xuè qì zhī suǒ shēng。 血气之所生是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第13句。 血气之所生的上半句是