王冰

异其五形之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，异其五形之人的作者是：王冰。 异其五形之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 异其五形之人的释义是：异其五形之人：指具有不同五行（木、火、土、金、水）特征的人。 异其五形之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 异其五形之人的拼音读音是：yì qí wǔ xíng zhī rén。 异其五形之人是《黄帝内经 · 灵枢 ·

别其五色出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，别其五色的作者是：王冰。 别其五色是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 别其五色的释义是：区分五种不同的颜色。 别其五色是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 别其五色的拼音读音是：bié qí wǔ sè。 别其五色是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第31句。 别其五色的上半句是：先立五形金木水火土。 别其五色的下半句是：异其五形之人。

先立五形金木水火土出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，先立五形金木水火土的作者是：王冰。 先立五形金木水火土是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 先立五形金木水火土的释义是：先立五形金木水火土：指在五行理论中，首先确立金、木、水、火、土五种基本元素，作为构建和解释自然界和人体生理病理变化的基础。 先立五形金木水火土是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 先立五形金木水火土的拼音读音是

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指歧伯在《黄帝内经·灵枢·阴阳二十五人》中所说的话。歧伯是古代著名的医学家，这里“曰”即“说”，表示引述歧伯的言论。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

不敢扬之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，不敢扬之的作者是：王冰。 不敢扬之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不敢扬之的释义是：不敢扬之：不敢张扬，即不显露自己的才华或能力。 不敢扬之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不敢扬之的拼音读音是：bù gǎn yáng zhī。 不敢扬之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第28句。 不敢扬之的上半句是：金柜藏之。

金柜藏之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，金柜藏之的作者是：王冰。 金柜藏之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 金柜藏之的释义是：金柜藏之：比喻将珍贵的东西收藏在金制的柜子中，意指珍贵、重要的东西被妥善保存。 金柜藏之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 金柜藏之的拼音读音是：jīn guì cáng zhī。 金柜藏之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第27句。

余愿得而明之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，余愿得而明之的作者是：王冰。 余愿得而明之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余愿得而明之的释义是：余愿得而明之：希望得到并明白其中的道理。 余愿得而明之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余愿得而明之的拼音读音是：yú yuàn dé ér míng zhī。 余愿得而明之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第26句。

天将厌之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，天将厌之的作者是：王冰。 天将厌之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 天将厌之的释义是：天将厌之：上天将会厌倦。这里指的是天意或者天道将会对某种情况或者人的行为感到不满或厌恶。 天将厌之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 天将厌之的拼音读音是：tiān jiāng yàn zhī。 天将厌之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第25句

得而泄之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，得而泄之的作者是：王冰。 得而泄之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 得而泄之的释义是：得而泄之：得到之后就要适时发泄。 得而泄之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 得而泄之的拼音读音是：dé ér xiè zhī。 得而泄之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第24句。 得而泄之的上半句是：是谓重失。 得而泄之的下半句是：天将厌之。

是谓重失出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，是谓重失的作者是：王冰。 是谓重失是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓重失的释义是：是谓重失：指的是这种状态会加重失去健康或生命力的状况。 是谓重失是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓重失的拼音读音是：shì wèi zhòng shī。 是谓重失是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第23句。 是谓重失的上半句是