王冰

故曰惑也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故曰惑也的作者是：王冰。 故曰惑也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故曰惑也的释义是：故曰惑也：因此说这是迷惑之处。 故曰惑也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故曰惑也的拼音读音是：gù yuē huò yě。 故曰惑也是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第59句。 故曰惑也的上半句是：散不相得。 故曰惑也的下半句是： 黄帝曰。

散不相得出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，散不相得的作者是：王冰。 散不相得是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 散不相得的释义是：散不相得：指精神分散，不能集中。 散不相得是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 散不相得的拼音读音是：sàn bù xiāng dé。 散不相得是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第58句。 散不相得的上半句是：精神魂魄。 散不相得的下半句是：故曰惑也。

精神魂魄出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，精神魂魄的作者是：王冰。 精神魂魄是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精神魂魄的释义是：精神魂魄：指人的意识、思维、情感和意志等心理活动与生理机能的统称。 精神魂魄是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精神魂魄的拼音读音是：jīng shén hún pò。 精神魂魄是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第57句。 精神魂魄的上半句是：卒然见非常处。

卒然见非常处出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，卒然见非常处的作者是：王冰。 卒然见非常处是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卒然见非常处的释义是：卒然见非常处：突然遇到非同寻常的地方或情况。 卒然见非常处是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卒然见非常处的拼音读音是：zú rán jiàn fēi cháng chù。 卒然见非常处是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第56句。

故神精乱而不转出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故神精乱而不转的作者是：王冰。 故神精乱而不转是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故神精乱而不转的释义是：神精乱而不转：精神混乱，无法集中或正常运转。 故神精乱而不转是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故神精乱而不转的拼音读音是：gù shén jīng luàn ér bù zhuǎn。 故神精乱而不转是《黄帝内经 · 灵枢 ·

神之舍也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，神之舍也的作者是：王冰。 神之舍也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神之舍也的释义是：神之舍也，指的是精神所寄托的地方，即精神活动的场所。 神之舍也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神之舍也的拼音读音是：shén zhī shě yě。 神之舍也是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第54句。 神之舍也的上半句是：心者。 神之舍也的下半句是

心者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，心者的作者是：王冰。 心者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心者的释义是：心者，指心脏，是人体的重要器官，负责泵血，维持血液循环，并具有调节情志、思维等功能。 心者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心者的拼音读音是：xīn zhě。 心者是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第53句。 心者的上半句是：心使也。 心者的下半句是：神之舍也。

心使也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，心使也的作者是：王冰。 心使也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心使也的释义是：心使也，意为心所指挥或心所驱动。 心使也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心使也的拼音读音是：xīn shǐ yě。 心使也是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第52句。 心使也的上半句是：目者。 心使也的下半句是：心者。 心使也的全句是：黄帝问于歧伯曰

目者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，目者的作者是：王冰。 目者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 目者的释义是：目者，眼睛也。 目者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 目者的拼音读音是：mù zhě。 目者是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第51句。 目者的上半句是：故阴阳合传而棈明也。 目者的下半句是：心使也。 目者的全句是：黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前

故阴阳合传而棈明也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故阴阳合传而棈明也的作者是：王冰。 故阴阳合传而棈明也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故阴阳合传而棈明也的释义是：阴阳相合，相互传递，从而明了。 故阴阳合传而棈明也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故阴阳合传而棈明也的拼音读音是：gù yīn yáng hé chuán ér qiàn míng yě。