王冰

禁止士卒无白刃之难者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，禁止士卒无白刃之难者的作者是：王冰。 禁止士卒无白刃之难者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 禁止士卒无白刃之难者的释义是：禁止士卒无白刃之难者：禁止士兵在没有刀剑的困难情况下战斗。即不允许士兵在没有武器的情况下参与战斗。 禁止士卒无白刃之难者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 禁止士卒无白刃之难者的拼音读音是：jìn zhǐ shì

能使其民令行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，能使其民令行的作者是：王冰。 能使其民令行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 能使其民令行的释义是：能使民众听从命令。 能使其民令行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 能使其民令行的拼音读音是：néng shǐ qí mín lìng xíng。 能使其民令行是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第40句。 能使其民令行的上半句是：此非一日之谋也。

此非一日之谋也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，此非一日之谋也的作者是：王冰。 此非一日之谋也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此非一日之谋也的释义是：此非一日之谋也，意为：这并非是一时半刻的策划或考虑。 此非一日之谋也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此非一日之谋也的拼音读音是：cǐ fēi yī rì zhī móu yě。 此非一日之谋也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第39句

白刃陈于中野者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，白刃陈于中野者的作者是：王冰。 白刃陈于中野者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 白刃陈于中野者的释义是：白刃陈于中野者：指战场上摆满了锋利的兵器。 白刃陈于中野者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 白刃陈于中野者的拼音读音是：bái rèn chén yú zhōng yě zhě。 白刃陈于中野者是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第38句

旗帜相望出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，旗帜相望的作者是：王冰。 旗帜相望是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 旗帜相望的释义是：旗帜相望：指远望时，看到敌方的旗帜在远处相互映衬，形容相隔甚远却能够相互看见。 旗帜相望是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 旗帜相望的拼音读音是：qí zhì xiāng wàng。 旗帜相望是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第37句。 旗帜相望的上半句是

故两军相当出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，故两军相当的作者是：王冰。 故两军相当是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故两军相当的释义是：故两军相当：指古代战争中，两军对垒，阵势相当，实力相当。 故两军相当是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故两军相当的拼音读音是：gù liǎng jūn xiāng dāng。 故两军相当是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第36句。 故两军相当的上半句是

邪不可留也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，邪不可留也的作者是：王冰。 邪不可留也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪不可留也的释义是：邪不可留也：指邪气不能留在体内，应当及时驱除。 邪不可留也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪不可留也的拼音读音是：xié bù kě liú yě。 邪不可留也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第35句。 邪不可留也的上半句是：圣人不能使化者为之。

圣人不能使化者为之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，圣人不能使化者为之的作者是：王冰。 圣人不能使化者为之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 圣人不能使化者为之的释义是：“圣人不能使化者为之”的释义是：即使圣人也无法使那些不能被教化的人去遵从。这句话强调了教育者面对无法教化的人时的无奈。 圣人不能使化者为之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 圣人不能使化者为之的拼音读音是：shèng rén

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：“歧伯曰”意为“歧伯说”。其中，“歧伯”指的是古代著名的医学家，而“曰”则是说的意思。这句话表示是歧伯在发言或阐述某种医学理论或观点。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第33句。

小针能取之乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，小针能取之乎的作者是：王冰。 小针能取之乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 小针能取之乎的释义是：“小针能取之乎”这句话的释义是：能否用小针来治疗这个问题。这里的“小针”指的是古代中医中常用的一种治疗工具，用于针灸。这句话表达了询问是否可以通过针灸来解决问题。 小针能取之乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 小针能取之乎的拼音读音是：xiǎo