王冰

故圣人自治于未有形也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，故圣人自治于未有形也的作者是：王冰。 故圣人自治于未有形也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故圣人自治于未有形也的释义是：因此，圣人能在事物尚未形成病变时，就进行自我调治。 故圣人自治于未有形也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故圣人自治于未有形也的拼音读音是：gù shèng rén zì zhì yú wèi yǒu xíng

积微之所生也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，积微之所生也的作者是：王冰。 积微之所生也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 积微之所生也的释义是：积累细微之处，最终形成大的结果。 积微之所生也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 积微之所生也的拼音读音是：jī wēi zhī suǒ shēng yě。 积微之所生也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第50句。 积微之所生也的上半句是

不出地从出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，不出地从的作者是：王冰。 不出地从是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不出地从的释义是：不出地从，意指事物源自内部，不外于自身。 不出地从是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不出地从的拼音读音是：bù chū dì cóng。 不出地从是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第49句。 不出地从的上半句是：不从天下。 不出地从的下半句是：积微之所生也。

不从天下出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，不从天下的作者是：王冰。 不从天下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不从天下的释义是：不从天下：不随波逐流，不随俗而从俗。 不从天下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不从天下的拼音读音是：bù cóng tiān xià。 不从天下是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第48句。 不从天下的上半句是：脓血之成也。 不从天下的下半句是：不出地从。

脓血之成也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，脓血之成也的作者是：王冰。 脓血之成也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脓血之成也的释义是：脓血之成也，意为脓和血的形成。 脓血之成也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脓血之成也的拼音读音是：nóng xuè zhī chéng yě。 脓血之成也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第47句。 脓血之成也的上半句是：夫痈疽之生。

夫痈疽之生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，夫痈疽之生的作者是：王冰。 夫痈疽之生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫痈疽之生的释义是：夫痈疽之生：指痈疽这种疾病的发生。痈疽，中医术语，泛指皮肤及软组织化脓性感染性疾病。 夫痈疽之生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫痈疽之生的拼音读音是：fū yōng jū zhī shēng。 夫痈疽之生是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第46句。

脓血之聚者示亦离道远乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，脓血之聚者示亦离道远乎的作者是：王冰。 脓血之聚者示亦离道远乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脓血之聚者示亦离道远乎的释义是：脓血之聚者示亦离道远乎：脓血聚集的地方，也显示着离真正的养生之道还很遥远。这句话强调了身体出现脓血等病理现象，是身体机能失调、远离自然养生法则的表现。 脓血之聚者示亦离道远乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

夫至使身被痈疽之病出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，夫至使身被痈疽之病的作者是：王冰。 夫至使身被痈疽之病是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫至使身被痈疽之病的释义是：夫至使身被痈疽之病，意为“因此导致身体患上痈疽之病”。这里的“夫至使”表示导致、引起的意思，“身被”即身体遭受，“痈疽之病”指痈和疽这两种疾病。整句表达了由于某种原因或因素，导致身体患上了痈疽病。

须臾之得也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，须臾之得也的作者是：王冰。 须臾之得也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 须臾之得也的释义是：须臾之得也：短暂的收获或领悟。 须臾之得也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 须臾之得也的拼音读音是：xū yú zhī dé yě。 须臾之得也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第43句。 须臾之得也的上半句是：非一日之教也。 须臾之得也的下半句是

非一日之教也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，非一日之教也的作者是：王冰。 非一日之教也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 非一日之教也的释义是：非一日之教也：指不是一朝一夕就能传授完毕的教育或教导。 非一日之教也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 非一日之教也的拼音读音是：fēi yī rì zhī jiào yě。 非一日之教也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第42句。