王冰

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中发表言论或提出问题的用语。这里的“黄帝曰”即表示黄帝在阐述医学理论或询问问题。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第21句。 黄帝曰的上半句是

其孰小乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，其孰小乎的作者是：王冰。 其孰小乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其孰小乎的释义是：其孰小乎：谁是最微小的呢？ 其孰小乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其孰小乎的拼音读音是：qí shú xiǎo hū。 其孰小乎是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第20句。 其孰小乎的上半句是：夫针之与五兵。 其孰小乎的下半句是： 黄帝曰。

夫针之与五兵出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，夫针之与五兵的作者是：王冰。 夫针之与五兵是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫针之与五兵的释义是：夫针之与五兵，意指针灸疗法与五种传统兵器（指剑、枪、刀、矛、弓箭）的对比或类比。在这里，“针”指的是针灸，一种中医治疗方法；“五兵”则泛指各种武器。这句话强调针灸疗法的独特性和重要性，将其与战争中的武器进行对比，突显针灸在医疗中的独特地位和作用。

亦唯针焉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，亦唯针焉的作者是：王冰。 亦唯针焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 亦唯针焉的释义是：亦唯针焉：也只依靠针灸治疗。 亦唯针焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 亦唯针焉的拼音读音是：yì wéi zhēn yān。 亦唯针焉是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第18句。 亦唯针焉的上半句是：夫治民者。 亦唯针焉的下半句是：夫针之与五兵。

夫治民者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，夫治民者的作者是：王冰。 夫治民者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫治民者的释义是：夫治民者：治理百姓的人。 夫治民者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫治民者的拼音读音是：fū zhì mín zhě。 夫治民者是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第17句。 夫治民者的上半句是：其不可不参乎。 夫治民者的下半句是：亦唯针焉。 夫治民者的全句是

其不可不参乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，其不可不参乎的作者是：王冰。 其不可不参乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其不可不参乎的释义是：其不可不参乎：表示强调必须深入研究和领会。 其不可不参乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其不可不参乎的拼音读音是：qí bù kě bù cān hū。 其不可不参乎是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第16句。 其不可不参乎的上半句是

天地之镇也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，天地之镇也的作者是：王冰。 天地之镇也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 天地之镇也的释义是：天地之镇也，指的是天地之间的稳固根基或支柱。在《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》中，此语可能用以比喻人体中的重要部位或器官，强调其在维持人体生命活动中的关键作用。 天地之镇也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 天地之镇也的拼音读音是：tiān dì zhī

且夫人者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，且夫人者的作者是：王冰。 且夫人者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 且夫人者的释义是：“且夫人者”中的“且夫人者”可理解为：关于人。这里“且”字用于引出话题，“夫人”即人，“者”字用于表示对前面所述内容的强调或概括。整个短语用来引出关于人的话题。 且夫人者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 且夫人者的拼音读音是：qiě fū rén zhě。

非生之具出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，非生之具的作者是：王冰。 非生之具是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 非生之具的释义是：非生之具：指不具备生命维持的必要条件或要素。 非生之具是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 非生之具的拼音读音是：fēi shēng zhī jù。 非生之具是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第13句。 非生之具的上半句是：死之备也。 非生之具的下半句是：且夫人者

死之备也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》，死之备也的作者是：王冰。 死之备也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 死之备也的释义是：死之备也：指对死亡有所准备，即对生命终结有所预见和准备。 死之备也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 死之备也的拼音读音是：sǐ zhī bèi yě。 死之备也是《黄帝内经 · 灵枢 · 玉版》的第12句。 死之备也的上半句是：惟五兵者焉。 死之备也的下半句是