王冰

上下皆满者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，上下皆满者的作者是：王冰。 上下皆满者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上下皆满者的释义是：上下皆满者：指人体内外气血充盈，无病无恙的状态。 上下皆满者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上下皆满者的拼音读音是：shàng xià jiē mǎn zhě。 上下皆满者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第13句。 上下皆满者的上半句是

下取之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，下取之的作者是：王冰。 下取之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 下取之的释义是：下取之：指向下吸取，即从下方摄取或提取。在《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》中，此词可能指身体从下方吸取营养或能量。 下取之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 下取之的拼音读音是：xià qǔ zhī。 下取之是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第12句。

积于腹者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，积于腹者的作者是：王冰。 积于腹者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 积于腹者的释义是：积于腹者：指邪气积聚在腹部。 积于腹者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 积于腹者的拼音读音是：jī yú fù zhě。 积于腹者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第11句。 积于腹者的上半句是：上取之。 积于腹者的下半句是：下取之。 积于腹者的全句是

上取之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，上取之的作者是：王冰。 上取之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上取之的释义是：上取之：指向上方摄取，常用于中医理论，表示通过向上引导气血，达到调和阴阳、疏通经络的目的。 上取之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上取之的拼音读音是：shàng qǔ zhī。 上取之是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第10句。 上取之的上半句是

其气积于胸中者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，其气积于胸中者的作者是：王冰。 其气积于胸中者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气积于胸中者的释义是：其气积于胸中者：指人体内的某种气（如怒气、忧气等）郁积在胸部，导致胸部不适或情绪不稳定。 其气积于胸中者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气积于胸中者的拼音读音是：qí qì jī yú xiōng zhōng zhě。

伯高曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，伯高曰的作者是：王冰。 伯高曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 伯高曰的释义是：伯高曰：伯高是古代传说中的医学家，此处的“伯高曰”即表示伯高所说。释义为：伯高说。 伯高曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 伯高曰的拼音读音是：bó gāo yuē。 伯高曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第8句。 伯高曰的上半句是：何以去之。

何以去之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，何以去之的作者是：王冰。 何以去之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何以去之的释义是：何以去之：如何去除或治疗。 何以去之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何以去之的拼音读音是：hé yǐ qù zhī。 何以去之是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第7句。 何以去之的上半句是：喘呼逆息者。 何以去之的下半句是：伯高曰。 何以去之的全句是

喘呼逆息者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，喘呼逆息者的作者是：王冰。 喘呼逆息者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 喘呼逆息者的释义是：喘呼逆息者：呼吸困难，气息不顺畅。 喘呼逆息者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 喘呼逆息者的拼音读音是：chuǎn hū nì xī zhě。 喘呼逆息者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第6句。 喘呼逆息者的上半句是：使人支胁胃中满。

使人支胁胃中满出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，使人支胁胃中满的作者是：王冰。 使人支胁胃中满是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 使人支胁胃中满的释义是：使人支胁胃中满：使人感到腰胁部不适，胃部饱满不适。 使人支胁胃中满是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 使人支胁胃中满的拼音读音是：shǐ rén zhī xié wèi zhōng mǎn。 使人支胁胃中满是《黄帝内经 · 灵枢 ·

菀蕴不得常所出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》，菀蕴不得常所的作者是：王冰。 菀蕴不得常所是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 菀蕴不得常所的释义是：菀蕴不得常所：指体内气机郁结，不能保持正常的运行状态。 菀蕴不得常所是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 菀蕴不得常所的拼音读音是：wǎn yùn bù dé cháng suǒ。 菀蕴不得常所是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气失常》的第4句。