王冰
何因而然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，何因而然的作者是：王冰。 何因而然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何因而然的释义是：何因而然：指某种现象或事情为什么会这样发生，强调原因和结果的关系。 何因而然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何因而然的拼音读音是：hé yīn ér rán。 何因而然是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第157句。 何因而然的上半句是
愿闻岁之所以皆同病者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，愿闻岁之所以皆同病者的作者是：王冰。 愿闻岁之所以皆同病者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻岁之所以皆同病者的释义是：想请教导致每年同一种疾病发生的原因。 愿闻岁之所以皆同病者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻岁之所以皆同病者的拼音读音是：yuàn wén suì zhī suǒ yǐ jiē tóng bìng zhě。
黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在诗中发言，表示这是黄帝的观点或言论。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第155句。 黄帝曰的上半句是：然此一夫之论也。 黄帝曰的下半句是
然此一夫之论也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，然此一夫之论也的作者是：王冰。 然此一夫之论也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然此一夫之论也的释义是：“然此一夫之论也”的意思是：但这是一个人（即我）的见解。 然此一夫之论也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然此一夫之论也的拼音读音是：rán cǐ yī fū zhī lùn yě。 然此一夫之论也是《黄帝内经 · 灵枢 ·
请藏之金匮出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，请藏之金匮的作者是：王冰。 请藏之金匮是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 请藏之金匮的释义是：请藏之金匮：请将此诗收藏于贵重的地方。 请藏之金匮是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 请藏之金匮的拼音读音是：qǐng cáng zhī jīn kuì。 请藏之金匮是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第153句。 请藏之金匮的上半句是：明乎哉道。
明乎哉道出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，明乎哉道的作者是：王冰。 明乎哉道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 明乎哉道的释义是：明乎哉道：明白并且深刻理解道义。 明乎哉道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 明乎哉道的拼音读音是：míng hū zāi dào。 明乎哉道是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第152句。 明乎哉道的上半句是：善乎哉论。 明乎哉道的下半句是：请藏之金匮。
善乎哉论出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，善乎哉论的作者是：王冰。 善乎哉论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善乎哉论的释义是：善乎哉论，即赞叹或高度评价某种理论或观点的精妙和正确性。这里的“善乎哉”表达了对某种理论或观点的肯定和推崇。 善乎哉论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善乎哉论的拼音读音是：shàn hū zāi lùn。 善乎哉论是《黄帝内经 · 灵枢 ·
黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中提出问题或发表观点时使用的称呼。这里的“黄帝”指的是传说中的中华民族人文始祖黄帝，代表了一种权威性和智慧。在《灵枢·岁露论》中，“黄帝曰”意味着黄帝在这一章节中提出了关于岁时节气与人体健康关系的论述。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。
命曰三实出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，命曰三实的作者是：王冰。 命曰三实是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰三实的释义是：命曰三实：指人的生命活力、精神状态和身体健康三个方面。 命曰三实是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰三实的拼音读音是：mìng yuē sān shí。 命曰三实是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第149句。 命曰三实的上半句是：不能危之也。
不能危之也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，不能危之也的作者是：王冰。 不能危之也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不能危之也的释义是：不能危之也：不能使它受到危害。 不能危之也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不能危之也的拼音读音是：bù néng wēi zhī yě。 不能危之也是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第148句。 不能危之也的上半句是：虽有贼风邪气。