王冰

至其内搏于五脏出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，至其内搏于五脏的作者是：王冰。 至其内搏于五脏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 至其内搏于五脏的释义是：至其内搏于五脏：指疾病在内部与五脏相互影响，相互搏击。 至其内搏于五脏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 至其内搏于五脏的拼音读音是：zhì qí nèi bó yú wǔ zàng。 至其内搏于五脏是《黄帝内经 · 灵枢 ·

故其病稍益出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，故其病稍益的作者是：王冰。 故其病稍益是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故其病稍益的释义是：“故其病稍益”的释义为：因此，他们的病情会逐渐加重。 故其病稍益是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故其病稍益的拼音读音是：gù qí bìng shāo yì。 故其病稍益是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第26句。 故其病稍益的上半句是：其气上行

其气上行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，其气上行的作者是：王冰。 其气上行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气上行的释义是：其气上行：指体内的气血沿着经脉向上运行。 其气上行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气上行的拼音读音是：qí qì shàng xíng。 其气上行是《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》的第25句。 其气上行的上半句是：出于缺盆之中。 其气上行的下半句是

出于缺盆之中出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，出于缺盆之中的作者是：王冰。 出于缺盆之中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出于缺盆之中的释义是：出于缺盆之中，指的是从凹陷的盆中流出，比喻事物从不足的地方产生或出现。 出于缺盆之中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出于缺盆之中的拼音读音是：chū yú quē pén zhī zhōng。 出于缺盆之中是《黄帝内经 · 灵枢 ·

其行九日出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，其行九日的作者是：王冰。 其行九日是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其行九日的释义是：“其行九日”释义：指的是太阳在天空运行九天，通常指太阳运行到了一个特定的位置或者时间点。在这里，可能指的是一年中的某个季节更替或者某个重要天文现象的发生。 其行九日是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其行九日的拼音读音是：qí xíng jiǔ rì。

注于伏冲之脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，注于伏冲之脉的作者是：王冰。 注于伏冲之脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 注于伏冲之脉的释义是：注于伏冲之脉：指将药物或气功的功力注入人体深层的伏冲脉中，以达到调和气血、强身健体的目的。伏冲脉，又称冲脉，是人体重要的经脉之一，贯穿全身，联系脏腑，具有调节气血、维持生命活动的作用。 注于伏冲之脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

二十二日入脊内出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，二十二日入脊内的作者是：王冰。 二十二日入脊内是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二十二日入脊内的释义是：二十二日入脊内：指农历每月的二十二日，阳气开始由外向内收敛，此时人体阳气也相应地进入脊内，即进入身体的深层，为冬季的到来做准备。 二十二日入脊内是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二十二日入脊内的拼音读音是：èr shí èr rì rù

二十一日下至尾□出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，二十一日下至尾□的作者是：王冰。 二十一日下至尾□是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二十一日下至尾□的释义是：二十一日下至尾闾，指的是农历每月的二十一日，人体气血运行至尾闾穴（位于人体腰部下方，尾骨端下方凹陷处）的时间。这句话体现了《黄帝内经》中关于人体气血运行的周期性变化。 二十一日下至尾□是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

日下一节出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，日下一节的作者是：王冰。 日下一节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 日下一节的释义是：日下一节：指太阳每日下降一节，即太阳每天从天空下降一个特定的角度，通常与时间流逝和季节变化相关。这里的“节”是指古代的一种长度单位，一节约为1/24日。因此，“日下一节”比喻时间的流逝和季节的更替。 日下一节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

卫气之行风府出自《黄帝内经 · 灵枢 · 岁露论》，卫气之行风府的作者是：王冰。 卫气之行风府是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气之行风府的释义是：卫气之行风府：指人体中卫气沿着风府（即颈椎第一椎下，督脉穴位）这条经脉运行。卫气是人体防御系统的一部分，风府是督脉的一个重要穴位，此句描述卫气沿此经脉运行的情况。 卫气之行风府是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气之行风府的拼音读音是：wèi