王冰

乃得天和出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，乃得天和的作者是：王冰。 乃得天和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乃得天和的释义是：得天和：得到天地的和谐之气。 乃得天和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乃得天和的拼音读音是：nǎi dé tiān hé。 乃得天和是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第122句。 乃得天和的上半句是：阴阳相随。 乃得天和的下半句是：五藏更始。

阴阳相随出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，阴阳相随的作者是：王冰。 阴阳相随是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳相随的释义是：阴阳相随：指阴阳两种相反相成的力量相互依存、相互转化，共同维持自然界的和谐平衡。 阴阳相随是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳相随的拼音读音是：yīn yáng xiāng suí。 阴阳相随是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第121句。 阴阳相随的上半句是

有逆顺出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，有逆顺的作者是：王冰。 有逆顺是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有逆顺的释义是：有逆顺：指事物的变化和发展存在逆向和顺向两种可能，即事物的发展方向可能朝着相反的方向变化，也可能朝着相同的方向变化。 有逆顺是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有逆顺的拼音读音是：yǒu nì shùn。 有逆顺是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第120句。

循分肉行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，循分肉行的作者是：王冰。 循分肉行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 循分肉行的释义是：循分肉行：依照肌肉的自然纹理行走。 循分肉行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 循分肉行的拼音读音是：xún fēn ròu xíng。 循分肉行是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第119句。 循分肉行的上半句是：常然并脉。 循分肉行的下半句是：有逆顺。

常然并脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，常然并脉的作者是：王冰。 常然并脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常然并脉的释义是：常然并脉：指脉象自然平和，无异常变化。 常然并脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常然并脉的拼音读音是：cháng rán bìng mài。 常然并脉是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第118句。 常然并脉的上半句是：卫气之在身也。 常然并脉的下半句是

卫气之在身也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，卫气之在身也的作者是：王冰。 卫气之在身也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气之在身也的释义是：卫气之在身也：指护卫人体，调节体温，参与汗液代谢的气在体内的分布和作用。 卫气之在身也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气之在身也的拼音读音是：wèi qì zhī zài shēn yě。 卫气之在身也是《黄帝内经 · 灵枢 ·

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯是《黄帝内经》中的古代医学家，'歧伯曰'的意思是“歧伯说”，即引用歧伯的话或观点。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第116句。 歧伯曰的上半句是：何因而有。

何因而有出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，何因而有的作者是：王冰。 何因而有是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何因而有的释义是：何因而有：指某种现象或事物产生的原因或依据是什么。 何因而有是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何因而有的拼音读音是：hé yīn ér yǒu。 何因而有是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第115句。 何因而有的上半句是：胀者焉生。 何因而有的下半句是：歧伯曰

胀者焉生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，胀者焉生的作者是：王冰。 胀者焉生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胀者焉生的释义是：胀者，指身体或脏腑出现膨胀、肿胀的症状；焉生，即产生、发生。'胀者焉生'释义为：膨胀的症状是如何产生的。 胀者焉生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胀者焉生的拼音读音是：zhàng zhě yān shēng。 胀者焉生是《黄帝内经 · 灵枢 ·

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝在诗中的“黄帝曰”通常指的是黄帝的言论或询问，表示黄帝在《黄帝内经》中提出的问题或观点。释义为：黄帝所说。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第113句。