王冰

不离于营出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，不离于营的作者是：王冰。 不离于营是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不离于营的释义是：不离于营：指营气始终伴随着血液运行，两者紧密相连，不可分离。营气是血液的一部分，负责滋养全身，维持生命活动。 不离于营是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不离于营的拼音读音是：bù lí yú yíng。 不离于营是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第4句。

夫子之所言出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，夫子之所言的作者是：王冰。 夫子之所言是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫子之所言的释义是：夫子之所言，指的是孔子所讲述的言论或教诲。在这里，"夫子"指代孔子，"之所言"即他所表达的思想或言论。 夫子之所言是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫子之所言的拼音读音是：fū zi zhī suǒ yán。 夫子之所言是《黄帝内经 · 灵枢 ·

余闻刺法于夫子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，余闻刺法于夫子的作者是：王冰。 余闻刺法于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻刺法于夫子的释义是：余闻刺法于夫子：我听说刺法是从夫子那里学到的。其中，“余”指说话者自己，“闻”表示听说，“刺法”指针灸的方法，“夫子”指老师或导师。这句话的意思是说话者从自己的老师那里学到了针灸的方法。 余闻刺法于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

黄帝问于歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，黄帝问于歧伯曰的作者是：王冰。 黄帝问于歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝问于歧伯曰的释义是：黄帝向歧伯提问。 黄帝问于歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝问于歧伯曰的拼音读音是：huáng dì wèn yú qí bó yuē。 黄帝问于歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第1句。 黄帝问于歧伯曰的下半句是

津液皆尽故也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》，津液皆尽故也的作者是：王冰。 津液皆尽故也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 津液皆尽故也的释义是：津液皆尽故也：指人体内的津液（水分和营养物质）耗尽，导致身体出现不适或疾病。 津液皆尽故也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 津液皆尽故也的拼音读音是：jīn yè jiē jǐn gù yě。 津液皆尽故也是《黄帝内经 · 灵枢 ·

精气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》，精气的作者是：王冰。 精气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精气的释义是：精气：指人体生命活动的物质基础，包括精、气、神三个方面。精是构成人体的基本物质，气是推动人体生命活动的动力，神是生命活动的最高体现。 精气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 精气的拼音读音是：jīng qì。 精气是《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》的第55句。

水榖出自《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》，水榖的作者是：王冰。 水榖是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 水榖的释义是：水榖：谷物中的水份。 水榖是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 水榖的拼音读音是：shuǐ gǔ。 水榖是《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》的第54句。 水榖的上半句是：故平人不食饮七日而死者。 水榖的下半句是：精气。 水榖的全句是：伯高曰：臣请言其故：胃大一尺五寸，径五寸

故平人不食饮七日而死者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》，故平人不食饮七日而死者的作者是：王冰。 故平人不食饮七日而死者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故平人不食饮七日而死者的释义是：故平人不食饮七日而死者：因此，一个身体健康的人如果不摄入食物和水，七天之内就会死亡。 故平人不食饮七日而死者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故平人不食饮七日而死者的拼音读音是：gù píng rén

而留水榖尽矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》，而留水榖尽矣的作者是：王冰。 而留水榖尽矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而留水榖尽矣的释义是：而留水榖尽矣：留下的谷物已经吃完了。 而留水榖尽矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而留水榖尽矣的拼音读音是：ér liú shuǐ gǔ jǐn yǐ。 而留水榖尽矣是《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》的第52句。 而留水榖尽矣的上半句是

七日五七三斗五升出自《黄帝内经 · 灵枢 · 平入绝谷》，七日五七三斗五升的作者是：王冰。 七日五七三斗五升是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 七日五七三斗五升的释义是：《黄帝内经·灵枢·平入绝谷》中的“七日五七三斗五升”释义为：七日后，连续五七（三十五天）时间，每日服用三斗五升药酒。 七日五七三斗五升是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 七日五七三斗五升的拼音读音是：qī rì wǔ qī