王冰

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在诗中的发言，意为黄帝所说的话或黄帝的观点。此处“曰”为古汉语中的发语词，表示说话或引述。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第140句。 黄帝曰的上半句是

以知其性出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，以知其性的作者是：王冰。 以知其性是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以知其性的释义是：以知其性：通过深入了解和掌握人的本性。 以知其性是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以知其性的拼音读音是：yǐ zhī qí xìng。 以知其性是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第139句。 以知其性的上半句是：视耳好恶。 以知其性的下半句是：黄帝曰。

视耳好恶出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，视耳好恶的作者是：王冰。 视耳好恶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视耳好恶的释义是：视耳好恶：观察和倾听他人所喜欢和不喜欢的事物。 视耳好恶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视耳好恶的拼音读音是：shì ěr hǎo è。 视耳好恶是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第138句。 视耳好恶的上半句是：使之远听。 视耳好恶的下半句是：以知其性。

使之远听出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，使之远听的作者是：王冰。 使之远听是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 使之远听的释义是：使之远听：指使学习者远离杂音，专心倾听或学习。 使之远听是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 使之远听的拼音读音是：shǐ zhī yuǎn tīng。 使之远听是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第137句。 使之远听的上半句是：肾者主为为外。 使之远听的下半句是

肾者主为为外出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，肾者主为为外的作者是：王冰。 肾者主为为外是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾者主为为外的释义是：肾者主为外，意指肾脏在人体中负责调节和维持外部环境的功能。 肾者主为为外是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾者主为为外的拼音读音是：shèn zhě zhǔ wèi wèi wài。 肾者主为为外是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第136句。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯：古代医家，传说为黄帝的老师，后世尊为医学始祖。此处“歧伯曰”即指歧伯所言。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第135句。 歧伯曰的上半句是：善。 歧伯曰的下半句是

善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，善的作者是：王冰。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的释义是：善：指善良、仁爱、有道德、有才能等正面品质。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第134句。 善的上半句是：黄帝曰。 善的下半句是： 歧伯曰。 善的全句是：黄帝曰：便病人奈何？歧伯曰：夫中热消瘅则便寒寒中之属则便热

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝在《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》中“曰”字，意为“说”、“讲”。这里表示黄帝在传授医学知识和经验时发表言论。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第133句。

以知吉凶出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，以知吉凶的作者是：王冰。 以知吉凶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以知吉凶的释义是：以知吉凶：凭借智慧预知事物的吉凶祸福。 以知吉凶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以知吉凶的拼音读音是：yǐ zhī jí xiōng。 以知吉凶是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第132句。 以知吉凶的上半句是：视唇舌好恶。 以知吉凶的下半句是：黄帝曰。

视唇舌好恶出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，视唇舌好恶的作者是：王冰。 视唇舌好恶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视唇舌好恶的释义是：视唇舌好恶：观察嘴唇和舌头的色泽和形态，以判断身体健康状况。 视唇舌好恶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视唇舌好恶的拼音读音是：shì chún shé hǎo è。 视唇舌好恶是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第131句。 视唇舌好恶的上半句是