王冰

内舍于骨解出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，内舍于骨解的作者是：王冰。 内舍于骨解是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内舍于骨解的释义是：内舍于骨解：指精气内藏于骨骼的接合处。 内舍于骨解是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内舍于骨解的拼音读音是：nèi shě yú gǔ jiě。 内舍于骨解是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第113句。 内舍于骨解的上半句是：八风伤人。

八风伤人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，八风伤人的作者是：王冰。 八风伤人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 八风伤人的释义是：八风伤人：指自然界中八种不同方向的风邪侵袭人体，造成疾病。八风包括东风、南风、西风、北风、东南风、西南风、西北风和东北风。这些风邪在特定条件下，能够伤害人体的正气，导致各种疾病的发生。 八风伤人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 八风伤人的拼音读音是：bā

八正之虚风出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，八正之虚风的作者是：王冰。 八正之虚风是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 八正之虚风的释义是：八正之虚风，指八种正常的风气之中的一种，它指的是人体内部气血运行的一种正常状态，即八脉（八经）的气血运行畅通，无虚损现象。这里的“虚风”并非指邪气，而是指生理上的正常风气。 八正之虚风是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 八正之虚风的拼音读音是：bā

人之股肱八节也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，人之股肱八节也的作者是：王冰。 人之股肱八节也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之股肱八节也的释义是：人之股肱八节也：指人体的四肢和躯干，从上至下可分为八个关键部位或节段，如头部、肩部、胸部、腰部、臀部、腿部等，这些部位在生理功能和结构上都具有重要作用。 人之股肱八节也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之股肱八节也的拼音读音是：rén

风者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，风者的作者是：王冰。 风者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 风者的释义是：风者，指自然界中具有流动性和变动性的气息，也比喻疾病中的致病因素。 风者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 风者的拼音读音是：fēng zhě。 风者是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第109句。 风者的上半句是：风也。 风者的下半句是：人之股肱八节也。 风者的全句是：八者

风也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，风也的作者是：王冰。 风也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 风也的释义是：风也，意指自然界中的风，具有流动、变化、无形等特性。 风也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 风也的拼音读音是：fēng yě。 风也是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第108句。 风也的上半句是： 八者。 风也的下半句是：风者。 风也的全句是：八者，风也。风者

八者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，八者的作者是：王冰。 八者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 八者的释义是：八者：指八种不同的针具及其使用方法。 八者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 八者的拼音读音是：bā zhě。 八者是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第107句。 八者的上半句是：出针而养者也。 八者的下半句是：风也。 八者的全句是：八者，风也。风者，人之股肱八节也

出针而养者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，出针而养者也的作者是：王冰。 出针而养者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出针而养者也的释义是：出针而养者也，意指在针灸过程中，拔针后仍需进行调养和护理，以巩固治疗效果。 出针而养者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出针而养者也的拼音读音是：chū zhēn ér yǎng zhě yě。 出针而养者也是《黄帝内经 · 灵枢 ·

真邪俱往出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，真邪俱往的作者是：王冰。 真邪俱往是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 真邪俱往的释义是：真邪俱往：指真正的邪气与假邪气一同侵袭身体。 真邪俱往是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 真邪俱往的拼音读音是：zhēn xié jù wǎng。 真邪俱往是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第105句。 真邪俱往的上半句是：正气因之。 真邪俱往的下半句是

正气因之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，正气因之的作者是：王冰。 正气因之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 正气因之的释义是：正气因之：因，依从、随从。正气因之，指正气随着阴阳变化的规律而变化。 正气因之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 正气因之的拼音读音是：zhèng qì yīn zhī。 正气因之是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第104句。 正气因之的上半句是：微以久留。