王冰

阴阳相贯出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，阴阳相贯的作者是：王冰。 阴阳相贯是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳相贯的释义是：阴阳相贯，意指阴阳两种相反相成的力量相互贯穿、相互依存，共同构成了生命的运动规律。 阴阳相贯是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳相贯的拼音读音是：yīn yáng xiāng guàn。 阴阳相贯是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第23句。

五十而复大会出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，五十而复大会的作者是：王冰。 五十而复大会是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五十而复大会的释义是：五十而复大会：指人到了五十岁，身体气血会再次达到一个高峰，健康状况会有所改善。 五十而复大会是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五十而复大会的拼音读音是：wǔ shí ér fù dà huì。 五十而复大会是《黄帝内经 · 灵枢 ·

营周不休出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，营周不休的作者是：王冰。 营周不休是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营周不休的释义是：营周不休：指营气循环不息，周而复始地流动于全身。 营周不休是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营周不休的拼音读音是：yíng zhōu bù xiū。 营周不休是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第21句。 营周不休的上半句是：卫在脉外。

卫在脉外出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，卫在脉外的作者是：王冰。 卫在脉外是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫在脉外的释义是：卫气存在于脉管之外。 卫在脉外是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫在脉外的拼音读音是：wèi zài mài wài。 卫在脉外是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第20句。 卫在脉外的上半句是：营在脉中。 卫在脉外的下半句是：营周不休。

营在脉中出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，营在脉中的作者是：王冰。 营在脉中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营在脉中的释义是：营在脉中：指营气行于脉中，为血液的组成部分，营养全身。 营在脉中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营在脉中的拼音读音是：yíng zài mài zhōng。 营在脉中是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第19句。 营在脉中的上半句是：浊者为卫。

浊者为卫出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，浊者为卫的作者是：王冰。 浊者为卫是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 浊者为卫的释义是：浊者为卫，指人体中的浊气部分，主要指的是身体的废物和代谢产物，它们归属于卫气的范畴。卫气是人体防御体系的一部分，主要负责保护身体免受外邪侵袭，同时调节体温和汗液分泌。浊气在这里可以理解为卫气中的一部分，是对卫气性质的一种描述。 浊者为卫是唐代诗人王冰的作品

其清者为营出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，其清者为营的作者是：王冰。 其清者为营是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其清者为营的释义是：其清者为营：指营气中的清静部分，即指营气中最为纯净和精微的部分。 其清者为营是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其清者为营的拼音读音是：qí qīng zhě wèi yíng。 其清者为营是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第17句。

皆以受气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，皆以受气的作者是：王冰。 皆以受气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆以受气的释义是：皆以受气：指所有生物体都通过摄取外界物质来获取生命活动所需的能量和物质。 皆以受气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆以受气的拼音读音是：jiē yǐ shòu qì。 皆以受气是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第16句。 皆以受气的上半句是：五藏六府

五藏六府出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，五藏六府的作者是：王冰。 五藏六府是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五藏六府的释义是：五藏六府：指人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）。 五藏六府是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五藏六府的拼音读音是：wǔ cáng liù fǔ。 五藏六府是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第15句。

以传与肺出自《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》，以传与肺的作者是：王冰。 以传与肺是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以传与肺的释义是：以传与肺：指营气传递至肺部。 以传与肺是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以传与肺的拼音读音是：yǐ chuán yǔ fèi。 以传与肺是《黄帝内经 · 灵枢 · 营卫生会》的第14句。 以传与肺的上半句是：榖入于胃。 以传与肺的下半句是：五藏六府。