张仲景

使病者殒殁出自《伤寒论 · 伤寒例》，使病者殒殁的作者是：张仲景。 使病者殒殁是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 使病者殒殁的释义是：使病者殒殁：指导致病人死亡。 使病者殒殁是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 使病者殒殁的拼音读音是：shǐ bìng zhě yǔn mò。 使病者殒殁是《伤寒论 · 伤寒例》的第391句。 使病者殒殁的上半句是：为治乃误。 使病者殒殁的下半句是：自谓其分。

为治乃误出自《伤寒论 · 伤寒例》，为治乃误的作者是：张仲景。 为治乃误是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 为治乃误的释义是：“为治乃误”释义为：治疗方法不当。 为治乃误是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 为治乃误的拼音读音是：wèi zhì nǎi wù。 为治乃误是《伤寒论 · 伤寒例》的第390句。 为治乃误的上半句是：懵然不知病源。 为治乃误的下半句是：使病者殒殁。 为治乃误的全句是

懵然不知病源出自《伤寒论 · 伤寒例》，懵然不知病源的作者是：张仲景。 懵然不知病源是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 懵然不知病源的释义是：懵然不知病源：形容对病情的原因或根源一无所知，处于迷茫状态。 懵然不知病源是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 懵然不知病源的拼音读音是：měng rán bù zhī bìng yuán。 懵然不知病源是《伤寒论 · 伤寒例》的第389句。

而医术浅狭出自《伤寒论 · 伤寒例》，而医术浅狭的作者是：张仲景。 而医术浅狭是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 而医术浅狭的释义是：医术浅狭：指医生医学知识不深，技术不精。 而医术浅狭是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 而医术浅狭的拼音读音是：ér yī shù qiǎn xiá。 而医术浅狭是《伤寒论 · 伤寒例》的第388句。 而医术浅狭的上半句是：其祸至速。 而医术浅狭的下半句是

其祸至速出自《伤寒论 · 伤寒例》，其祸至速的作者是：张仲景。 其祸至速是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 其祸至速的释义是：其祸至速：指灾祸或危害来临得非常迅速。 其祸至速是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 其祸至速的拼音读音是：qí huò zhì sù。 其祸至速是《伤寒论 · 伤寒例》的第387句。 其祸至速的上半句是：发汗吐下之相反。 其祸至速的下半句是：而医术浅狭。

发汗吐下之相反出自《伤寒论 · 伤寒例》，发汗吐下之相反的作者是：张仲景。 发汗吐下之相反是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 发汗吐下之相反的释义是：发汗吐下之相反，指发汗和吐下两种治疗方法在作用机理和适用症状上的对立与差异。发汗法主要用于治疗外感风寒，通过发汗驱散表邪；吐下法则用于治疗里实积滞，通过吐泻清除体内邪气。两者在治疗原则和适用病证上存在显著区别。

其候至微出自《伤寒论 · 伤寒例》，其候至微的作者是：张仲景。 其候至微是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 其候至微的释义是：其候至微：指病情初期症状轻微，不易察觉。 其候至微是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 其候至微的拼音读音是：qí hòu zhì wēi。 其候至微是《伤寒论 · 伤寒例》的第385句。 其候至微的上半句是： 此阴阳虚实之交错。 其候至微的下半句是：发汗吐下之相反。

此阴阳虚实之交错出自《伤寒论 · 伤寒例》，此阴阳虚实之交错的作者是：张仲景。 此阴阳虚实之交错是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 此阴阳虚实之交错的释义是：此阴阳虚实之交错，指的是阴阳和虚实两种病理状态在疾病过程中的相互交织和影响。阴阳代表人体内部的两种对立统一的生理和病理状态，虚实则指病邪的盛衰和正气的变化。交错表示这两种状态在疾病发生发展过程中相互转化、相互影响，使得病情复杂多变。

不暇计日出自《伤寒论 · 伤寒例》，不暇计日的作者是：张仲景。 不暇计日是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 不暇计日的释义是：不暇计日：形容时间紧迫，来不及计算日数。 不暇计日是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 不暇计日的拼音读音是：bù xiá jì rì。 不暇计日是《伤寒论 · 伤寒例》的第383句。 不暇计日的上半句是：视身之尽。 不暇计日的下半句是： 此阴阳虚实之交错。

视身之尽出自《伤寒论 · 伤寒例》，视身之尽的作者是：张仲景。 视身之尽是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 视身之尽的释义是：视身之尽：指观察、审视身体的极限或尽头，意指对身体状况的全面、深入的观察。 视身之尽是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 视身之尽的拼音读音是：shì shēn zhī jǐn。 视身之尽是《伤寒论 · 伤寒例》的第382句。 视身之尽的上半句是：在乎须臾。