王梵志

但看气新断出自《回波乐 其四十九》，但看气新断的作者是：王梵志。 但看气新断是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 但看气新断的释义是：但看气新断：只是看到那气概新奇雄断。 但看气新断是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 但看气新断的拼音读音是：dàn kàn qì xīn duàn。 但看气新断是《回波乐 其四十九》的第3句。 但看气新断的上半句是：无形本会真。 但看气新断的下半句是：妻子即他人

无形本会真出自《回波乐 其四十九》，无形本会真的作者是：王梵志。 无形本会真是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 无形本会真的释义是：无形本会真，意指真正的存在往往超越了物质的形态，是看不见摸不着的。这里的“无形”指的是非物质的、非具象的，而“本会真”则强调这种无形的存在才是真正的、本质的。 无形本会真是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 无形本会真的拼音读音是：wú xíng běn huì

由心生妄相出自《回波乐 其四十九》，由心生妄相的作者是：王梵志。 由心生妄相是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 由心生妄相的释义是：由心生妄相：指由内心的幻想或错误的认知产生的虚幻景象。 由心生妄相是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 由心生妄相的拼音读音是：yóu xīn shēng wàng xiāng。 由心生妄相是《回波乐 其四十九》的第1句。 由心生妄相的下半句是：无形本会真。

明神即辨真出自《回波乐 其四十八》，明神即辨真的作者是：王梵志。 明神即辨真是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 明神即辨真的释义是：明神即辨真：明智的神明能分辨出真正的美善。 明神即辨真是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 明神即辨真的拼音读音是：míng shén jí biàn zhēn。 明神即辨真是《回波乐 其四十八》的第8句。 明神即辨真的上半句是： 迷心去处暗。 明神即辨真的全句是

迷心去处暗出自《回波乐 其四十八》，迷心去处暗的作者是：王梵志。 迷心去处暗是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 迷心去处暗的释义是：迷心去处暗：指心神迷失，所去之处不明朗，形容心境迷茫。 迷心去处暗是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 迷心去处暗的拼音读音是：mí xīn qù chù àn。 迷心去处暗是《回波乐 其四十八》的第7句。 迷心去处暗的上半句是：佛本不离身。 迷心去处暗的下半句是

佛本不离身出自《回波乐 其四十八》，佛本不离身的作者是：王梵志。 佛本不离身是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 佛本不离身的释义是：佛本不离身：意指佛性本就存在于每个人的心中，无需远离自身去寻求。 佛本不离身是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 佛本不离身的拼音读音是：fú běn bù lí shēn。 佛本不离身是《回波乐 其四十八》的第6句。 佛本不离身的上半句是： 身本不离佛。

身本不离佛出自《回波乐 其四十八》，身本不离佛的作者是：王梵志。 身本不离佛是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 身本不离佛的释义是：身本不离佛：指诗人自身与佛性本源相连，始终不离不弃。 身本不离佛是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 身本不离佛的拼音读音是：shēn běn bù lí fú。 身本不离佛是《回波乐 其四十八》的第5句。 身本不离佛的上半句是：却礼发心人。 身本不离佛的下半句是

却礼发心人出自《回波乐 其四十八》，却礼发心人的作者是：王梵志。 却礼发心人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 却礼发心人的释义是：却礼发心人：指那些虽然受到别人的礼遇，但仍然保持初心，不改变自己志向的人。 却礼发心人是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 却礼发心人的拼音读音是：què lǐ fā xīn rén。 却礼发心人是《回波乐 其四十八》的第4句。 却礼发心人的上半句是： 释迦登正觉

释迦登正觉出自《回波乐 其四十八》，释迦登正觉的作者是：王梵志。 释迦登正觉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 释迦登正觉的释义是：释迦登正觉：指释迦牟尼佛悟道成佛，达到了最高的觉悟境界。 释迦登正觉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 释迦登正觉的拼音读音是：shì jiā dēng zhèng jué。 释迦登正觉是《回波乐 其四十八》的第3句。 释迦登正觉的上半句是：旷大劫来因。

旷大劫来因出自《回波乐 其四十八》，旷大劫来因的作者是：王梵志。 旷大劫来因是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 旷大劫来因的释义是：旷大劫来因：指从无边的宇宙劫难中起源或产生的原因。这里的“旷大劫”指的是漫长的岁月和巨大的时空，而“因”则是指产生、起源的原因。整句表达了事物或现象从宇宙洪荒以来就存在的根本原因。 旷大劫来因是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 旷大劫来因的拼音读音是：kuàng