王梵志

论情即今汉出自《回波乐 其十九》，论情即今汉的作者是：王梵志。 论情即今汉是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 论情即今汉的释义是：“论情即今汉”中的“论情”指的是评论情感，而“即今汉”则意味着现在的情况或状态。整句的意思是评论情感就相当于现在的汉朝，即以汉朝的情况来比喻或类比当前的情境。这里可能暗指以汉朝的某种情感状态或文化氛围来类比当下的社会或个人情感状态。 论情即今汉是唐代诗人王梵志的作品

死去入土庵出自《回波乐 其十九》，死去入土庵的作者是：王梵志。 死去入土庵是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 死去入土庵的释义是：死去入土庵：指死后归葬于寺庙中的墓地。 死去入土庵是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 死去入土庵的拼音读音是：sǐ qù rù tǔ ān。 死去入土庵是《回波乐 其十九》的第2句。 死去入土庵的上半句是：壮年凡几日。 死去入土庵的下半句是： 论情即今汉。

壮年凡几日出自《回波乐 其十九》，壮年凡几日的作者是：王梵志。 壮年凡几日是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 壮年凡几日的释义是：壮年凡几日：壮年是指中年时期，凡几日即指多少天，整句的意思是中年时光有多少日子。 壮年凡几日是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 壮年凡几日的拼音读音是：zhuàng nián fán jǐ rì。 壮年凡几日是《回波乐 其十九》的第1句。 壮年凡几日的下半句是

屈屈向他礼出自《回波乐 其十八》，屈屈向他礼的作者是：王梵志。 屈屈向他礼是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 屈屈向他礼的释义是：屈屈向他礼：恭恭敬敬地向他行礼。 屈屈向他礼是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 屈屈向他礼的拼音读音是：qū qū xiàng tā lǐ。 屈屈向他礼是《回波乐 其十八》的第8句。 屈屈向他礼的上半句是： 终日求有为。 屈屈向他礼的全句是：终日求有为，屈屈向他礼

终日求有为出自《回波乐 其十八》，终日求有为的作者是：王梵志。 终日求有为是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 终日求有为的释义是：终日求有为：整天寻求有所作为。指一个人渴望有所成就，不断地追求事业或人生的进步。 终日求有为是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 终日求有为的拼音读音是：zhōng rì qiú yǒu wèi。 终日求有为是《回波乐 其十八》的第7句。 终日求有为的上半句是

眼看心不解出自《回波乐 其十八》，眼看心不解的作者是：王梵志。 眼看心不解是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 眼看心不解的释义是：眼看心不解：指眼睛看到了却无法理解或体会其中的深意。 眼看心不解是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 眼看心不解的拼音读音是：yǎn kàn xīn bù jiě。 眼看心不解是《回波乐 其十八》的第6句。 眼看心不解的上半句是： 佛性五荫中。 眼看心不解的下半句是

佛性五荫中出自《回波乐 其十八》，佛性五荫中的作者是：王梵志。 佛性五荫中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 佛性五荫中的释义是：佛性：指人的本性，即众生本具的清净本性。 五荫：指色、受、想、行、识五种因缘和合而生的现象，是构成人身的五要素。 佛性五荫中：指人的本性中包含了构成人身的五要素。 佛性五荫中是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 佛性五荫中的拼音读音是：fú xìng wǔ yīn

论时几许呆出自《回波乐 其十八》，论时几许呆的作者是：王梵志。 论时几许呆是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 论时几许呆的释义是：“论时几许呆”中的“呆”字可以理解为“愚钝、迟钝”，整句的意思是：谈论时事的人多么愚钝。这里表达了诗人对那些不能及时理解时代变化、跟不上时代发展步伐的人的讽刺或批评。 论时几许呆是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 论时几许呆的拼音读音是：lùn shí jǐ xǔ

子细好推寻出自《回波乐 其十八》，子细好推寻的作者是：王梵志。 子细好推寻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 子细好推寻的释义是：子细好推寻：仔细地推求寻找。 子细好推寻是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 子细好推寻的拼音读音是：zi xì hǎo tuī xún。 子细好推寻是《回波乐 其十八》的第3句。 子细好推寻的上半句是：观他有用体。 子细好推寻的下半句是：论时几许呆。

观他有用体出自《回波乐 其十八》，观他有用体的作者是：王梵志。 观他有用体是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 观他有用体的释义是：观察他人是否有用之处。 观他有用体是唐代诗人王梵志的作品，风格是：词。 观他有用体的拼音读音是：guān tā yǒu yòng tǐ。 观他有用体是《回波乐 其十八》的第2句。 观他有用体的上半句是：自有无用身。 观他有用体的下半句是： 子细好推寻。