田况

万家歌吹绿杨垂出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，万家歌吹绿杨垂的作者是：田况。 万家歌吹绿杨垂是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 万家歌吹绿杨垂的释义是：万家欢歌笑语，绿杨垂下如盖。 万家歌吹绿杨垂是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 万家歌吹绿杨垂的拼音读音是：wàn jiā gē chuī lǜ yáng chuí。

十里绮罗青盖密出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，十里绮罗青盖密的作者是：田况。 十里绮罗青盖密是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 十里绮罗青盖密的释义是：十里绮罗青盖密：形容蚕市上热闹非凡，如同十里长街布满了华丽的绮罗，上面覆盖着密集的青色伞盖。 十里绮罗青盖密是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 十里绮罗青盖密的拼音读音是：shí lǐ qǐ luó qīng gài mì。

节物正宜行乐时出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，节物正宜行乐时的作者是：田况。 节物正宜行乐时是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 节物正宜行乐时的释义是：时节正好，正是游玩欢乐的时候。 节物正宜行乐时是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 节物正宜行乐时的拼音读音是：jié wù zhèng yí xíng lè shí。

浣花溪上春风后出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，浣花溪上春风后的作者是：田况。 浣花溪上春风后是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 浣花溪上春风后的释义是：春风过后，浣花溪上景色明媚。 浣花溪上春风后是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 浣花溪上春风后的拼音读音是：huàn huā xī shàng chūn fēng hòu。

皇猷信不颇出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，皇猷信不颇的作者是：田况。 皇猷信不颇是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 皇猷信不颇的释义是：皇猷信不颇：皇上的政治理念确实公正无私。 皇猷信不颇是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 皇猷信不颇的拼音读音是：huáng yóu xìn bù pǒ。 皇猷信不颇是《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》的第8句。

远俗尤熙泰出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，远俗尤熙泰的作者是：田况。 远俗尤熙泰是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 远俗尤熙泰的释义是：远离尘俗尤为熙泰 远俗尤熙泰是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 远俗尤熙泰的拼音读音是：yuǎn sú yóu xī tài。 远俗尤熙泰是《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》的第7句。 远俗尤熙泰的上半句是：钟梵五天歌。

钟梵五天歌出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，钟梵五天歌的作者是：田况。 钟梵五天歌是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 钟梵五天歌的释义是：钟梵五天歌：钟声和梵音连续五天不停地响起，歌颂。钟梵指佛教的钟声和念经声，五天歌即连续五天歌颂。 钟梵五天歌是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 钟梵五天歌的拼音读音是：zhōng fàn wǔ tiān gē。

簪裳千载遇出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，簪裳千载遇的作者是：田况。 簪裳千载遇是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 簪裳千载遇的释义是：簪裳千载遇：千年一遇的美好时光。 簪裳千载遇是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 簪裳千载遇的拼音读音是：zān shang qiān zài yù。 簪裳千载遇是《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》的第5句。 簪裳千载遇的上半句是

华封祝庆多出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，华封祝庆多的作者是：田况。 华封祝庆多是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 华封祝庆多的释义是：华封祝庆多：华封，指华山的封地，这里代指美好的祝福；祝庆，祝愿庆祝；多，丰富。整句意为美好的祝福丰富多彩。 华封祝庆多是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 华封祝庆多的拼音读音是：huá fēng zhù qìng duō。

绀宇修祠盛出自《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》，绀宇修祠盛的作者是：田况。 绀宇修祠盛是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 绀宇修祠盛的释义是：绀宇修祠盛：指宏伟壮丽的寺庙建筑经过修缮，显得庄严而热闹。 绀宇修祠盛是宋代诗人田况的作品，风格是：诗。 绀宇修祠盛的拼音读音是：gàn yǔ xiū cí shèng。 绀宇修祠盛是《成都遨乐诗二十一首其五二十三日圣寿寺前蚕市》的第3句。