吕谔

我独谓其胜由余出自《题阎立本北斋较书图》，我独谓其胜由余的作者是：吕谔。 我独谓其胜由余是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 我独谓其胜由余的释义是：我独谓其胜由余：我独自认为这幅画之所以出色，是因为它来源于我。这里的“我”可以理解为诗人自己，意指诗人对画作有独到的见解和认识，认为画作之所以成功，很大程度上得益于自己（诗人）的审美眼光和艺术修养。 我独谓其胜由余是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。

公言所贬固不虚出自《题阎立本北斋较书图》，公言所贬固不虚的作者是：吕谔。 公言所贬固不虚是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 公言所贬固不虚的释义是：公言所贬固不虚：公正的言论所指责的，确实没有虚假。 公言所贬固不虚是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 公言所贬固不虚的拼音读音是：gōng yán suǒ biǎn gù bù xū。 公言所贬固不虚是《题阎立本北斋较书图》的第7句。

况复是正丛冠裾出自《题阎立本北斋较书图》，况复是正丛冠裾的作者是：吕谔。 况复是正丛冠裾是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 况复是正丛冠裾的释义是：“况复是正丛冠裾”释义：况且又是正装盛服的行列。 况复是正丛冠裾是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 况复是正丛冠裾的拼音读音是：kuàng fù shì zhèng cóng guān jū。 况复是正丛冠裾是《题阎立本北斋较书图》的第6句。

岂料乃喜知卷舒出自《题阎立本北斋较书图》，岂料乃喜知卷舒的作者是：吕谔。 岂料乃喜知卷舒是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 岂料乃喜知卷舒的释义是：岂料乃喜知卷舒：指诗人没有预料到阎立本对书画艺术有着如此深入的理解和欣赏，能够欣赏并喜爱书画的卷舒之美。 岂料乃喜知卷舒是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 岂料乃喜知卷舒的拼音读音是：qǐ liào nǎi xǐ zhī juǎn shū。

高齐风俗元自殊出自《题阎立本北斋较书图》，高齐风俗元自殊的作者是：吕谔。 高齐风俗元自殊是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 高齐风俗元自殊的释义是：高齐风俗与众不同。 高齐风俗元自殊是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 高齐风俗元自殊的拼音读音是：gāo qí fēng sú yuán zì shū。 高齐风俗元自殊是《题阎立本北斋较书图》的第4句。 高齐风俗元自殊的上半句是： 弊极煨烬几无馀。

弊极煨烬几无馀出自《题阎立本北斋较书图》，弊极煨烬几无馀的作者是：吕谔。 弊极煨烬几无馀是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 弊极煨烬几无馀的释义是：“弊极煨烬几无馀”释义：形容残败破旧的景象，几乎已经没有剩下什么了。 弊极煨烬几无馀是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 弊极煨烬几无馀的拼音读音是：bì jí wēi jìn jǐ wú yú。 弊极煨烬几无馀是《题阎立本北斋较书图》的第3句。

意在兵强黔首愚出自《题阎立本北斋较书图》，意在兵强黔首愚的作者是：吕谔。 意在兵强黔首愚是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 意在兵强黔首愚的释义是：意欲使黔首民众愚昧无知，以增强军事力量。 意在兵强黔首愚是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 意在兵强黔首愚的拼音读音是：yì zài bīng qiáng qián shǒu yú。 意在兵强黔首愚是《题阎立本北斋较书图》的第2句。

由余入秦毁诗书出自《题阎立本北斋较书图》，由余入秦毁诗书的作者是：吕谔。 由余入秦毁诗书是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 由余入秦毁诗书的释义是：由余入秦毁诗书：指由余（古代人物，此处指代某个人）进入秦国后，破坏了诗书，即焚书坑儒的行为。 由余入秦毁诗书是宋代诗人吕谔的作品，风格是：诗。 由余入秦毁诗书的拼音读音是：yóu yú rù qín huǐ shī shū。

【注释】 由余：指西周初年秦穆公的谋臣由余，他向秦穆公献计，劝穆公用远交近攻的策略来统一中国，但被秦国的官吏所杀。 黔首：古代对百姓的称呼。 弊极煨烬几无馀：意谓秦灭六国时焚书坑儒，使得文化典籍几乎全部烧毁。 高齐：即北齐、北周。 卷舒：卷曲舒展。 丛冠：古时的帽子是圆顶，所以称圆顶为丛冠。 译文 由余进到秦国后毁坏诗书，意图在于使百姓愚昧无知。 弊政至极以至于焚烧典籍，几乎没有剩余

由余入秦毁诗书，意在兵强黔首愚。 弊极煨烬几无馀，高齐风俗元自殊。 岂料乃喜知卷舒，况复是正丛冠裾。 公言所贬固不虚，我独谓其胜由余