由余入秦毁诗书，意在兵强黔首愚。
弊极煨烬几无馀，高齐风俗元自殊。
岂料乃喜知卷舒，况复是正丛冠裾。
公言所贬固不虚，我独谓其胜由余。
【注释】
由余：指西周初年秦穆公的谋臣由余，他向秦穆公献计，劝穆公用远交近攻的策略来统一中国，但被秦国的官吏所杀。
黔首：古代对百姓的称呼。
弊极煨烬几无馀：意谓秦灭六国时焚书坑儒，使得文化典籍几乎全部烧毁。
高齐：即北齐、北周。
卷舒：卷曲舒展。
丛冠：古时的帽子是圆顶，所以称圆顶为丛冠。
译文
由余进到秦国后毁坏诗书，意图在于使百姓愚昧无知。
弊政至极以至于焚烧典籍，几乎没有剩余，高齐的风俗原本就不同于中原。
岂料竟然喜欢知卷舒，何况又正中了丛冠裾。
公言所贬固不虚，我独认为它胜过由余。
赏析
此诗作于唐玄宗开元年间，诗人以“题阎立本北斋较书图”作为题目，借阎立本作画题诗的题材，表达了自己对当时政治黑暗和统治阶级的不满。
首联“由余入秦毁诗书，意在兵强黔首愚”，意思是说，由余进入秦国后，破坏诗书文化，其目的就在于使百姓愚蠢无知。这里诗人借用历史典故，指出当时统治者破坏文化典籍的用心所在。
颔联“弊极煨烬几无馀，高齐风俗元自殊”，意思是说，弊政至极以至于焚烧典籍，几乎没有剩余，高齐的风俗原本就不同于中原。这里诗人用对比手法，进一步揭示当时统治阶级破坏文化的用心所在。
颈联“岂料乃喜知卷舒，况复是正丛冠裾”，意思是说，哪料想到竟然喜好卷起袖子（喻指放下武器）而行动，何况又正当着朝服礼服。这里诗人用反语手法，讽刺统治者表面上崇尚儒术文教，实际上却大行暴力之实。
尾联“公言所贬固不虚，我独谓其胜由余”，意思是说，公言所贬固不虚，我却认为他胜过由余。这里诗人用反问手法，表达自己对统治者破坏文化行为的强烈不满。
全诗通过阎立本《北斋较书图》这一历史典故，揭露了当时统治者破坏文化的用心所在，同时也表现了诗人对统治阶级的深刻批判和对人民疾苦的同情。