莫济

秦皇东刻南巡碑出自《次韵梁尉秦碑》，秦皇东刻南巡碑的作者是：莫济。 秦皇东刻南巡碑是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 秦皇东刻南巡碑的释义是：“秦皇东刻南巡碑”指的是秦始皇东巡时刻立的碑文，反映了秦始皇南巡的功绩和威严。 秦皇东刻南巡碑是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 秦皇东刻南巡碑的拼音读音是：qín huáng dōng kè nán xún bēi。

六王失国四海归出自《次韵梁尉秦碑》，六王失国四海归的作者是：莫济。 六王失国四海归是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 六王失国四海归的释义是：六王失国四海归：指战国时期六国相继败亡，天下归于一统。 六王失国四海归是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 六王失国四海归的拼音读音是：liù wáng shī guó sì hǎi guī。 六王失国四海归是《次韵梁尉秦碑》的第1句。

端不后程仇出自《挽薛常州艮斋先生》，端不后程仇的作者是：莫济。 端不后程仇是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 端不后程仇的释义是：“端不后程仇”这句话的意思是“终究不怨恨后来的路程”，这里的“端不”是“终究不”的意思，“后程”指后面的路程，“仇”在这里通“忉怛”，意思是怨恨、懊恼。整句话表达了诗人即使面临困境或挑战，也不会因此产生怨恨或懊恼的情绪。 端不后程仇是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。

傥令兴礼乐出自《挽薛常州艮斋先生》，傥令兴礼乐的作者是：莫济。 傥令兴礼乐是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 傥令兴礼乐的释义是：若能振兴礼乐。 傥令兴礼乐是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 傥令兴礼乐的拼音读音是：tǎng lìng xīng lǐ lè。 傥令兴礼乐是《挽薛常州艮斋先生》的第7句。 傥令兴礼乐的上半句是：官卑志未酬。 傥令兴礼乐的下半句是：端不后程仇。 傥令兴礼乐的全句是

官卑志未酬出自《挽薛常州艮斋先生》，官卑志未酬的作者是：莫济。 官卑志未酬是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 官卑志未酬的释义是：官卑志未酬：指官员职位低微，但抱负和志向却远未实现。 官卑志未酬是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 官卑志未酬的拼音读音是：guān bēi zhì wèi chóu。 官卑志未酬是《挽薛常州艮斋先生》的第6句。 官卑志未酬的上半句是： 身殁言犹在。

身殁言犹在出自《挽薛常州艮斋先生》，身殁言犹在的作者是：莫济。 身殁言犹在是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 身殁言犹在的释义是：身殁言犹在：身虽已逝去，但言论仍流传于世。 身殁言犹在是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 身殁言犹在的拼音读音是：shēn mò yán yóu zài。 身殁言犹在是《挽薛常州艮斋先生》的第5句。 身殁言犹在的上半句是：出入九家流。 身殁言犹在的下半句是：官卑志未酬

出入九家流出自《挽薛常州艮斋先生》，出入九家流的作者是：莫济。 出入九家流是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 出入九家流的释义是：出入九家流：指薛艮斋先生学识渊博，博采众长，融会贯通了九家学说。 出入九家流是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 出入九家流的拼音读音是：chū rù jiǔ jiā liú。 出入九家流是《挽薛常州艮斋先生》的第4句。 出入九家流的上半句是： 是非千古事。

是非千古事出自《挽薛常州艮斋先生》，是非千古事的作者是：莫济。 是非千古事是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 是非千古事的释义是：是非千古事：指世间的对错、功过是非，是永恒的历史议题。 是非千古事是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 是非千古事的拼音读音是：shì fēi qiān gǔ shì。 是非千古事是《挽薛常州艮斋先生》的第3句。 是非千古事的上半句是：如君德最优。 是非千古事的下半句是

如君德最优出自《挽薛常州艮斋先生》，如君德最优的作者是：莫济。 如君德最优是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 如君德最优的释义是：如君德最优：如同您的品德最为优秀。 如君德最优是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 如君德最优的拼音读音是：rú jūn dé zuì yōu。 如君德最优是《挽薛常州艮斋先生》的第2句。 如君德最优的上半句是：今代论儒学。 如君德最优的下半句是： 是非千古事。

今代论儒学出自《挽薛常州艮斋先生》，今代论儒学的作者是：莫济。 今代论儒学是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 今代论儒学的释义是：今代论儒学：指在当代对儒家学说进行研究和讨论。 今代论儒学是宋代诗人莫济的作品，风格是：诗。 今代论儒学的拼音读音是：jīn dài lùn rú xué。 今代论儒学是《挽薛常州艮斋先生》的第1句。 今代论儒学的下半句是：如君德最优。 今代论儒学的全句是：今代论儒学