毕京

似到老聃台上来出自《和范公希文怀庆朔堂》，似到老聃台上来的作者是：毕京。 似到老聃台上来是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 似到老聃台上来的释义是：似到老聃台上来：仿佛来到了老聃的台前。这里的老聃指的是春秋时期的道家学派创始人老子，台上来即指登上老子的讲学之地，表达诗人向往与老子一同探讨道学的意境。 似到老聃台上来是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 似到老聃台上来的拼音读音是：shì dào

几多民俗熙熙乐出自《和范公希文怀庆朔堂》，几多民俗熙熙乐的作者是：毕京。 几多民俗熙熙乐是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 几多民俗熙熙乐的释义是：几多民俗熙熙乐：形容庆朔堂周围充满了热闹欢快的民间风俗活动。 几多民俗熙熙乐是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 几多民俗熙熙乐的拼音读音是：jǐ duō mín sú xī xī lè。 几多民俗熙熙乐是《和范公希文怀庆朔堂》的第3句。

春园不惜为谁开出自《和范公希文怀庆朔堂》，春园不惜为谁开的作者是：毕京。 春园不惜为谁开是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 春园不惜为谁开的释义是：春园不惜为谁开：春天的花园不惜为任何人开放，意指美好的事物不拘泥于特定的对象，普遍地供人欣赏。 春园不惜为谁开是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 春园不惜为谁开的拼音读音是：chūn yuán bù xī wèi shuí kāi。

花木还依旧径栽出自《和范公希文怀庆朔堂》，花木还依旧径栽的作者是：毕京。 花木还依旧径栽是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 花木还依旧径栽的释义是：花木依旧按照原来的路径种植。 花木还依旧径栽是宋代诗人毕京的作品，风格是：诗。 花木还依旧径栽的拼音读音是：huā mù hái yī jiù jìng zāi。 花木还依旧径栽是《和范公希文怀庆朔堂》的第1句。 花木还依旧径栽的下半句是

注释： 1. 花木还依旧径栽，春园不惜为谁开 译文：《诗经》中说：“桃之夭夭，灼灼其华。”这桃花盛开的景象，与春天的花园相得益彰。然而，即使春天到来，桃花依然盛开，人们却不会为此感到惋惜。因为这是自然的规律，也是生命的轮回。 2. 几多民俗熙熙乐 译文：在古代，人们的生活方式丰富多彩，充满了欢乐和喜庆的氛围。 3. 似到老聃台上来 译文：老聃（老子）是一位著名的哲学家

花木还依旧径栽，春园不惜为谁开。 几多民俗熙熙乐，似到老聃台上来。

毕京是宋代的诗人。 在中国古代文化和诗歌史上，宋代是一个文学繁荣、文人辈出的时期。毕京作为其中的一位诗人，以其精湛的文学才华，为后人留下了宝贵的文化遗产。了解毕京及其作品，不仅能够更好地认识宋代诗歌的艺术成就，也能从侧面反映出当时社会的风貌和人们的生活状态