庄子

曰出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，曰的作者是：庄子。 曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 曰的释义是：“曰”在《庄子 · 内篇 · 大宗师》中的释义为：说，言。 曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第604句。 曰的上半句是：子舆入。 曰的下半句是：子之歌诗。 曰的全句是：南伯子葵问乎女偊曰：“子之年长矣，而色若孺子，何也

子舆入出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，子舆入的作者是：庄子。 子舆入是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 子舆入的释义是：子舆入：指庄子虚构的人物子舆进入了一种超然物外的境界或状态。 子舆入是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 子舆入的拼音读音是：zi yú rù。 子舆入是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第603句。 子舆入的上半句是：有不任其声而趋举其诗焉。 子舆入的下半句是：曰。

有不任其声而趋举其诗焉出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，有不任其声而趋举其诗焉的作者是：庄子。 有不任其声而趋举其诗焉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 有不任其声而趋举其诗焉的释义是：'有不任其声而趋举其诗焉'的意思是：有的人不愿意承担自己的声音（即不按照自己的真实想法说话），而是倾向于引用或模仿他人的诗歌来发表自己的观点。这里的“趋举”指的是引用、模仿。

人乎出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，人乎的作者是：庄子。 人乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人乎的释义是：“人乎”在《庄子·内篇·大宗师》中可以理解为“人啊”或“人们啊”，表达的是对人们的疑问或感慨。 人乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人乎的拼音读音是：rén hū。 人乎是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第601句。 人乎的上半句是：天乎。 人乎的下半句是

天乎出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，天乎的作者是：庄子。 天乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天乎的释义是：天乎，意为对天的感叹或疑问，表达对天意的敬畏或质疑。 天乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 天乎的拼音读音是：tiān hū。 天乎是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第600句。 天乎的上半句是：母邪。 天乎的下半句是：人乎。 天乎的全句是：知天之所为，知人之所为者，至矣

母邪出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，母邪的作者是：庄子。 母邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 母邪的释义是：母邪：意指母亲。在《庄子·内篇·大宗师》中，“母邪”一语双关，既指母亲的“母”，也有“邪母”之意，即非正道之意。在此句中，庄子用“母邪”表达了一种对道德、自然的反思和批判。 母邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 母邪的拼音读音是：mǔ xié。 母邪是《庄子 · 内篇 ·

父邪出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，父邪的作者是：庄子。 父邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 父邪的释义是：“父邪”即“父亲吗”，是庄子在《大宗师》中对“父”字的反问，表达了对传统观念的质疑和批判。 父邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 父邪的拼音读音是：fù xié。 父邪是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第598句。 父邪的上半句是：鼓琴曰。 父邪的下半句是：母邪。 父邪的全句是

鼓琴曰出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，鼓琴曰的作者是：庄子。 鼓琴曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 鼓琴曰的释义是：鼓琴曰：弹琴吟咏。 鼓琴曰是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 鼓琴曰的拼音读音是：gǔ qín yuē。 鼓琴曰是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第597句。 鼓琴曰的上半句是：则若歌若哭。 鼓琴曰的下半句是：父邪。 鼓琴曰的全句是：子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰

则若歌若哭出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，则若歌若哭的作者是：庄子。 则若歌若哭是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 则若歌若哭的释义是：则若歌若哭：既像唱歌又像哭泣，形容情绪复杂，喜怒哀乐交织在一起。 则若歌若哭是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 则若歌若哭的拼音读音是：zé ruò gē ruò kū。 则若歌若哭是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第596句。 则若歌若哭的上半句是

至子桑之门出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，至子桑之门的作者是：庄子。 至子桑之门是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 至子桑之门的释义是：至子桑之门：到达子桑的居所。子桑，即子桑户，古代著名的道家思想家。 至子桑之门是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 至子桑之门的拼音读音是：zhì zi sāng zhī mén。 至子桑之门是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第595句。 至子桑之门的上半句是