庄子

夫道有情有信出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，夫道有情有信的作者是：庄子。 夫道有情有信是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 夫道有情有信的释义是：夫道有情有信：指大道是真实存在的，既有情感色彩，又有可靠的依据。 夫道有情有信是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 夫道有情有信的拼音读音是：fū dào yǒu qíng yǒu xìn。 夫道有情有信是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第174句。

而况万物之所系而一化之所待乎出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，而况万物之所系而一化之所待乎的作者是：庄子。 而况万物之所系而一化之所待乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而况万物之所系而一化之所待乎的释义是：这句话的意思是：何况万物所依托的根本，以及万物变化所依赖的条件呢？这句话强调了万物之间的相互联系和相互依存的关系。 而况万物之所系而一化之所待乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

人犹效之出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，人犹效之的作者是：庄子。 人犹效之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人犹效之的释义是：人犹效之：人们仍然效仿它。指人们仍旧按照某种模式或行为去模仿。 人犹效之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 人犹效之的拼音读音是：rén yóu xiào zhī。 人犹效之是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第172句。 人犹效之的上半句是：善始善终。

善始善终出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，善始善终的作者是：庄子。 善始善终是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 善始善终的释义是：善始善终：指做事从开始到结束都能做好，始终如一。 善始善终是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 善始善终的拼音读音是：shàn shǐ shàn zhōng。 善始善终是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第171句。 善始善终的上半句是：善妖善老。 善始善终的下半句是

善妖善老出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，善妖善老的作者是：庄子。 善妖善老是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 善妖善老的释义是：善妖善老：指善于变幻，既擅长年轻时的妖娆美丽，也擅长年老时的智慧老练。 善妖善老是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 善妖善老的拼音读音是：shàn yāo shàn lǎo。 善妖善老是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第170句。 善妖善老的上半句是

故圣人将游于物之所不得循而皆存出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，故圣人将游于物之所不得循而皆存的作者是：庄子。 故圣人将游于物之所不得循而皆存是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 故圣人将游于物之所不得循而皆存的释义是：因此，圣人将游历于事物所不能遵循的规律之中，却能够保全自己的本心。 故圣人将游于物之所不得循而皆存是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 故圣人将游于物之所不得循而皆存的拼音读音是

其为乐可胜计邪出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，其为乐可胜计邪的作者是：庄子。 其为乐可胜计邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 其为乐可胜计邪的释义是：其为乐可胜计邪，意为这种快乐是无法用语言或文字完全描述和计算的。这里的“可胜计”指的是能够完全计量或描述，而“邪”则是反问语气，表达出对这种快乐难以言喻的惊叹。 其为乐可胜计邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 其为乐可胜计邪的拼音读音是

万化而未始有极也出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，万化而未始有极也的作者是：庄子。 万化而未始有极也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 万化而未始有极也的释义是：万物变化无穷，未曾有尽头。 万化而未始有极也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 万化而未始有极也的拼音读音是：wàn huà ér wèi shǐ yǒu jí yě。 万化而未始有极也是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第167句。

若人之形者出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，若人之形者的作者是：庄子。 若人之形者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 若人之形者的释义是：若人之形者：指人的形象或形态。 若人之形者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 若人之形者的拼音读音是：ruò rén zhī xíng zhě。 若人之形者是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第166句。 若人之形者的上半句是：特犯人之形而犹喜之。

特犯人之形而犹喜之出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，特犯人之形而犹喜之的作者是：庄子。 特犯人之形而犹喜之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 特犯人之形而犹喜之的释义是：特犯人之形而犹喜之：故意违背常人的形态而仍感到高兴。 特犯人之形而犹喜之是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 特犯人之形而犹喜之的拼音读音是：tè fàn rén zhī xíng ér yóu xǐ zhī。