庄子

狙公赋芧出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，狙公赋芧的作者是：庄子。 狙公赋芧是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 狙公赋芧的释义是：狙公赋芧：狙公即猴子，赋芧意为猴子分配橡实。此语比喻以权谋私，分配不公。 狙公赋芧是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 狙公赋芧的拼音读音是：jū gōng fù xù。 狙公赋芧是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第238句。 狙公赋芧的上半句是：何谓朝三。

何谓朝三出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，何谓朝三的作者是：庄子。 何谓朝三是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 何谓朝三的释义是：何谓朝三：比喻玩弄手法，欺骗他人。 何谓朝三是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 何谓朝三的拼音读音是：hé wèi cháo sān。 何谓朝三是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第237句。 何谓朝三的上半句是：谓之朝三。 何谓朝三的下半句是：狙公赋芧。

谓之朝三出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，谓之朝三的作者是：庄子。 谓之朝三是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 谓之朝三的释义是：“谓之朝三”即所谓的“朝三暮四”，出自《庄子·内篇·齐物论》。这里的“朝三”指的是早上给猴子几个橡子，晚上给几个栗子；“暮四”则是晚上给猴子几个橡子，早上给几个栗子。庄子以此来比喻用欺诈手段欺骗人，或玩弄权术，玩弄智谋。 谓之朝三是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

劳神明为一而不知其同也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，劳神明为一而不知其同也的作者是：庄子。 劳神明为一而不知其同也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 劳神明为一而不知其同也的释义是：劳神明为一而不知其同也，意为：人们为了追求统一而耗费精神，却不知道万物本就相同。这句话表达了庄子对于人们追求统一性的批判，认为人们应该认识到万物本源的同一性，而不是过度追求表面的统一。

谓之道出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，谓之道的作者是：庄子。 谓之道是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 谓之道的释义是：谓之道，指称其为道，即指宇宙的根本原理、万物的规律或至高无上的真理。 谓之道是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 谓之道的拼音读音是：wèi zhī dào。 谓之道是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第234句。 谓之道的上半句是：已而不知其然。 谓之道的下半句是

已而不知其然出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，已而不知其然的作者是：庄子。 已而不知其然是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 已而不知其然的释义是：已而不知其然：后来就不知道它是怎么一回事了，形容对事物的真相浑然不觉。 已而不知其然是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 已而不知其然的拼音读音是：yǐ ér bù zhī qí rán。 已而不知其然是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第233句。

因是已出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，因是已的作者是：庄子。 因是已是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 因是已的释义是：因是已：顺着自然，不强求。 因是已是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 因是已的拼音读音是：yīn shì yǐ。 因是已是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第232句。 因是已的上半句是：适得而几矣。 因是已的下半句是：已而不知其然。 因是已的全句是：可乎可，不可乎不可

适得而几矣出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，适得而几矣的作者是：庄子。 适得而几矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 适得而几矣的释义是：适得而几矣：意为恰好得到而又几乎失去。形容得到的东西非常微妙，稍有不慎就可能失去。 适得而几矣是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 适得而几矣的拼音读音是：shì dé ér jǐ yǐ。 适得而几矣是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第231句。

得也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，得也的作者是：庄子。 得也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 得也的释义是：得也：指得到，获得。 得也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 得也的拼音读音是：dé yě。 得也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第230句。 得也的上半句是：通也者。 得也的下半句是：适得而几矣。 得也的全句是：可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然

通也者出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，通也者的作者是：庄子。 通也者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 通也者的释义是：通也者，即通达之理，指事物普遍的、根本的规律或原理。 通也者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 通也者的拼音读音是：tōng yě zhě。 通也者是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第229句。 通也者的上半句是：通也。 通也者的下半句是：得也。 通也者的全句是：可乎可