庄子

彼是莫得其偶出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，彼是莫得其偶的作者是：庄子。 彼是莫得其偶是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 彼是莫得其偶的释义是：彼是莫得其偶：指彼与此、是与非等对立的事物，都不能找到与之相对应的偶数，即它们之间没有固定的对应关系。这句话表达了庄子对于事物相对性的认识，强调事物之间没有绝对的界限和对应关系。 彼是莫得其偶是周代诗人庄子的作品，风格是：文。

果且无彼是乎哉出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，果且无彼是乎哉的作者是：庄子。 果且无彼是乎哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 果且无彼是乎哉的释义是：果且无彼是乎哉，意指“果真如此，难道就没有是非之分了吗？”这句话表达了庄子对事物本质的怀疑和对是非观念的质疑。 果且无彼是乎哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 果且无彼是乎哉的拼音读音是：guǒ qiě wú bǐ shì hū zāi。

果且有彼是乎哉出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，果且有彼是乎哉的作者是：庄子。 果且有彼是乎哉是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 果且有彼是乎哉的释义是：“果且有彼是乎哉”这句话出自《庄子·内篇·齐物论》，其释义为：果真有“彼”与“此”的分别吗？这里的“彼”与“此”指的是事物之间的区别与对立。庄子通过这句话表达了他对事物相对性的深刻认识，认为事物之间的区别和对立是相对的，并非绝对存在。

此亦一是非出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，此亦一是非的作者是：庄子。 此亦一是非是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此亦一是非的释义是：此亦一是非：指在这个问题上，也有不同的是非观点。即对于同一事物或问题，不同的人有不同的看法，各有其是非标准。 此亦一是非是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 此亦一是非的拼音读音是：cǐ yì yī shì fēi。 此亦一是非是《庄子 · 内篇 ·

彼亦一是非出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，彼亦一是非的作者是：庄子。 彼亦一是非是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 彼亦一是非的释义是：彼亦一是非：指不同的人或事物对于同一事物有不同的看法和判断，即是非观念因人而异。 彼亦一是非是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 彼亦一是非的拼音读音是：bǐ yì yī shì fēi。 彼亦一是非是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第184句。

彼亦是也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，彼亦是也的作者是：庄子。 彼亦是也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 彼亦是也的释义是：彼亦是也：意指事物并无绝对的对错之分，都是相对的，各有其存在的道理。 彼亦是也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 彼亦是也的拼音读音是：bǐ yì shì yě。 彼亦是也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第183句。 彼亦是也的上半句是：是亦彼也。

是亦彼也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，是亦彼也的作者是：庄子。 是亦彼也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是亦彼也的释义是：是亦彼也，意指事物之间相互联系、相互依存，没有绝对的界限和固定性。即认为一切事物都是相对的，彼此之间可以相互转化。 是亦彼也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是亦彼也的拼音读音是：shì yì bǐ yě。 是亦彼也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第182句。

亦因是也出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，亦因是也的作者是：庄子。 亦因是也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 亦因是也的释义是：“亦因是也”的释义为：也就是这样。 亦因是也是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 亦因是也的拼音读音是：yì yīn shì yě。 亦因是也是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第181句。 亦因是也的上半句是：而照之于天。 亦因是也的下半句是：是亦彼也。

而照之于天出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，而照之于天的作者是：庄子。 而照之于天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而照之于天的释义是：“而照之于天”释义为：将内心的光明照耀到天地之间。 而照之于天是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 而照之于天的拼音读音是：ér zhào zhī yú tiān。 而照之于天是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第180句。 而照之于天的上半句是：是以圣人不由。

是以圣人不由出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，是以圣人不由的作者是：庄子。 是以圣人不由是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是以圣人不由的释义是：因此，圣人不走常规之路。 是以圣人不由是周代诗人庄子的作品，风格是：文。 是以圣人不由的拼音读音是：shì yǐ shèng rén bù yóu。 是以圣人不由是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第179句。 是以圣人不由的上半句是：因非因是。