庄子

注释：1.庄子 · 内篇 · 齐物论 2.《庄子》是道家经典之一3.齐物论即“比较事物”的意思4.非彼无我5.此亦因彼6.彼是方生之说7.一无穷8.莫若以明9.指喻10.马喻 译文：不是没有我的，也没有我可以取用的。这似乎很接近了，但又不知它为什么而存在。如果有真宰（主宰），那么就只能不得其主。（主宰）可以行己信服，却看不见它的形体；有情却没有形体。百骸、九窍、六脏，都是包容着它们的

注释：1. 《庄子》内篇共三十三章，《齐物论》是其中第二十二章。2. 齐物论（jì）：万物平等的哲学观点3. 南郭子綦隐几而坐：南郭子綦坐在没有东西支撑的几上，仰天叹气的样子很奇怪4. 丧耦：失去伴侣5. 形固可使如槁木：形体可以变得像枯树一样干瘪6. 心固可使如死灰：心志也可以变得像焦炭一样炽热7. 隐几者，非昔之隐几者也：坐在没有东西支撑的几上的人不是以前那种人8. 善乎：好啊9. 何居乎

死而不亡者寿，生而不有者无伤。丧我，乘化以流乎世，厌然若遗形去体；忘吾而人者，乃复存焉。 译文：庄子在《养生主》篇中写到：“老聃死了，秦失吊唁他，三次才出来。弟子们说：‘不是您的朋友吗？’先生回答道：‘是的。那么，在这里吊唁的人为什么哭得这么厉害呢？’弟子们又问：‘那我们也是您的朋友吧！’先生答道：‘不，因为我们的感情不同啊。开始的时候我们认为他是人，现在却认为他不是了。当我们进去吊唁时

注释：1.庄子：战国时期道家学派代表人物之一；2.内篇：《庄子》共三十三章，《庄子 · 内篇》是其中的十一篇（另有五篇未定名）；3.养生主：本篇为第一篇，主要阐述养生之道。4.涯：边际5.知也无涯：知识没有尽头6.以有涯随无涯：用有限的知识去追求无限的东西7.殆已：已经8.已而为知者：已经成了智者的化身9.缘督以为经：凭借事物的自然规律10.庖丁解牛：相传战国时期

庄子说：「你难道没有看见那只狐狸吗？它把身子低下去，趴在地上，等待那些欺凌它的家伙；东奔西跑，从高到低都跳来跳去；被机括夹住脖子死掉了。现在那匹大牛啊！长得像天空中的云彩一样巨大，这可真是个能干的大人物呀！但是它却不能抓住老鼠。如今你有棵大树，担心没有用处，为什么不把它种在无何有的地方，在广漠的原野上闲逛呢？在那里无忧无虑地生活，自由自在地睡大觉吧！」 赏析：庄子说狐狸和牛都是动物

注释： 连叔（lán shū）：庄子的门人。 瞽（gǔ）：瞎眼的人。 聋：耳聋。 时女：指女子。 陶铸尧舜：比喻像尧、舜这样圣明的人，是经过长期锻炼才能达到的高度境界。陶，塑造；铸，熔炼。 章甫：古代的一种礼帽。 文身：用色彩画纹身装饰自己。 汾（fén）水：黄河支流，在今山西境内。 窅（yǎo）然：深邃的样子。 宋人有善为不龟手之药者：《庄子·养生主》：“吾闻庖丁，解牛之时而刀刃无厚。…

注释：①效：施展；效命于君主或上级官吏的职位。②行比一乡：行为和乡里的一样。乡，同“乡”。③德合一君：得到一个国君的信任、支持。④征一国者：治理全国的人。⑤誉之而不加劝：称赞他却不会更加努力；劝，勉励。⑥非之而不加沮：批评他却不因此沮丧动摇。⑦定乎内外之分：确定自己的得失和生死的界限。⑧辩乎荣辱之境：分辨自己是荣耀还是耻辱的境界。⑨树：树立、确立。⑩列子御风而行，泠然善也

注释： 1.北冥（míng）：北方的海洋。 2.鲲（kūn）：一种巨大的鱼。 3.鹏：传说中的神鸟。 4.海运则将徙于南冥：海动就会把鱼儿从南方的大海里运走。 5.天池：天然形成的水池，这里指南海。 6.《齐谐》者，志怪者也：《齐谐》，一种记载奇异事物的书。志，记述；怪，奇怪的事物。 7.海运则将徙于南冥：大海涌动就会把鱼儿从南方的大海里运走。 8.抟（tuán）扶摇而上者九万里

庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」 庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大<车瓜>乎！良庖岁更刀，割也

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：「鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。」惠子曰：「子非鱼，安知鱼之乐？」庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」惠子曰「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！」庄子曰：「请循其本。子曰『汝安知鱼乐』云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也