牛弘等奉诏作

锡以繁祉出自《太庙乐歌九首迎神歌》，锡以繁祉的作者是：牛弘等奉诏作。 锡以繁祉是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 锡以繁祉的释义是：赐予丰厚的福祉。 锡以繁祉是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 锡以繁祉的拼音读音是：xī yǐ fán zhǐ。 锡以繁祉是《太庙乐歌九首迎神歌》的第12句。 锡以繁祉的上半句是： 永言保之。 锡以繁祉的全句是：永言保之，锡以繁祉。 永言保之

永言保之出自《太庙乐歌九首迎神歌》，永言保之的作者是：牛弘等奉诏作。 永言保之是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 永言保之的释义是：永言保之：永远地说着保持它，表示长久地保持、维护。 永言保之是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 永言保之的拼音读音是：yǒng yán bǎo zhī。 永言保之是《太庙乐歌九首迎神歌》的第11句。 永言保之的上半句是：神其降止。 永言保之的下半句是

神其降止出自《太庙乐歌九首迎神歌》，神其降止的作者是：牛弘等奉诏作。 神其降止是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 神其降止的释义是：神其降止：指神明降临。 神其降止是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 神其降止的拼音读音是：shén qí jiàng zhǐ。 神其降止是《太庙乐歌九首迎神歌》的第10句。 神其降止的上半句是： 嘉乐载合。 神其降止的下半句是： 永言保之。

嘉乐载合出自《太庙乐歌九首迎神歌》，嘉乐载合的作者是：牛弘等奉诏作。 嘉乐载合是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 嘉乐载合的释义是：嘉乐载合：欢乐的音乐合奏。 嘉乐载合是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 嘉乐载合的拼音读音是：jiā lè zài hé。 嘉乐载合是《太庙乐歌九首迎神歌》的第9句。 嘉乐载合的上半句是：裸献惟诚。 嘉乐载合的下半句是：神其降止。 嘉乐载合的全句是

裸献惟诚出自《太庙乐歌九首迎神歌》，裸献惟诚的作者是：牛弘等奉诏作。 裸献惟诚是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 裸献惟诚的释义是：真诚地奉献。 裸献惟诚是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 裸献惟诚的拼音读音是：luǒ xiàn wéi chéng。 裸献惟诚是《太庙乐歌九首迎神歌》的第8句。 裸献惟诚的上半句是： 几筵结慕。 裸献惟诚的下半句是： 嘉乐载合。 裸献惟诚的全句是

几筵结慕出自《太庙乐歌九首迎神歌》，几筵结慕的作者是：牛弘等奉诏作。 几筵结慕是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 几筵结慕的释义是：几筵结慕：几案上摆放着祭品，表达了深深的怀念之情。 几筵结慕是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 几筵结慕的拼音读音是：jǐ yán jié mù。 几筵结慕是《太庙乐歌九首迎神歌》的第7句。 几筵结慕的上半句是：奔走在庭。 几筵结慕的下半句是

奔走在庭出自《太庙乐歌九首迎神歌》，奔走在庭的作者是：牛弘等奉诏作。 奔走在庭是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 奔走在庭的释义是：奔走在庭：指在庭院中奔跑，形容动作迅速、忙碌的样子。 奔走在庭是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 奔走在庭的拼音读音是：bēn zǒu zài tíng。 奔走在庭是《太庙乐歌九首迎神歌》的第6句。 奔走在庭的上半句是： 官联式序。

官联式序出自《太庙乐歌九首迎神歌》，官联式序的作者是：牛弘等奉诏作。 官联式序是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 官联式序的释义是：官联式序：指古代诗歌中，以官职或官联为序，即按照官员的官职等级或官联关系来排列或组织诗句。 官联式序是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 官联式序的拼音读音是：guān lián shì xù。 官联式序是《太庙乐歌九首迎神歌》的第5句。

享祀陈则出自《太庙乐歌九首迎神歌》，享祀陈则的作者是：牛弘等奉诏作。 享祀陈则是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 享祀陈则的释义是：享祀陈则：祭祀时陈列的礼节和仪轨。 享祀陈则是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 享祀陈则的拼音读音是：xiǎng sì chén zé。 享祀陈则是《太庙乐歌九首迎神歌》的第4句。 享祀陈则的上半句是： 霜露感心。 享祀陈则的下半句是： 官联式序。

霜露感心出自《太庙乐歌九首迎神歌》，霜露感心的作者是：牛弘等奉诏作。 霜露感心是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 霜露感心的释义是：霜露感心：比喻受到外界环境的感召，内心有所触动。 霜露感心是隋代诗人牛弘等奉诏作的作品，风格是：诗。 霜露感心的拼音读音是：shuāng lù gǎn xīn。 霜露感心是《太庙乐歌九首迎神歌》的第3句。 霜露感心的上半句是：尊神体国。 霜露感心的下半句是