张彪

壈坎难归来出自《北游还酬孟云卿》，壈坎难归来的作者是：张彪。 壈坎难归来是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 壈坎难归来的释义是：壈坎难归来：形容道路崎岖险阻，难以归来。 壈坎难归来是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 壈坎难归来的拼音读音是：lǎn kǎn nán guī lái。 壈坎难归来是《北游还酬孟云卿》的第8句。 壈坎难归来的上半句是： 行行无定心。 壈坎难归来的下半句是： 慈母忧疾疹。

行行无定心出自《北游还酬孟云卿》，行行无定心的作者是：张彪。 行行无定心是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 行行无定心的释义是：心无所依，情绪不定。 行行无定心是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 行行无定心的拼音读音是：xíng xíng wú dìng xīn。 行行无定心是《北游还酬孟云卿》的第7句。 行行无定心的上半句是：洁服蒙尘埃。 行行无定心的下半句是：壈坎难归来。 行行无定心的全句是

洁服蒙尘埃出自《北游还酬孟云卿》，洁服蒙尘埃的作者是：张彪。 洁服蒙尘埃是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 洁服蒙尘埃的释义是：洁服蒙尘埃：洁白的衣服沾满了尘埃，比喻高洁的人或事物受到污染或挫折。 洁服蒙尘埃是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 洁服蒙尘埃的拼音读音是：jié fú méng chén āi。 洁服蒙尘埃是《北游还酬孟云卿》的第6句。 洁服蒙尘埃的上半句是： 善道居贫贱。

善道居贫贱出自《北游还酬孟云卿》，善道居贫贱的作者是：张彪。 善道居贫贱是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 善道居贫贱的释义是：“善道居贫贱”意为行善之道的人常常处于贫穷和低贱的地位。 善道居贫贱是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 善道居贫贱的拼音读音是：shàn dào jū pín jiàn。 善道居贫贱是《北游还酬孟云卿》的第5句。 善道居贫贱的上半句是：谁信文与才。 善道居贫贱的下半句是

谁信文与才出自《北游还酬孟云卿》，谁信文与才的作者是：张彪。 谁信文与才是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 谁信文与才的释义是：谁信文与才：意指谁会相信他既有文采又有才华。这里表达了诗人对自己文学才华的自信和对外界可能怀疑的预感。 谁信文与才是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 谁信文与才的拼音读音是：shuí xìn wén yǔ cái。 谁信文与才是《北游还酬孟云卿》的第4句。

衣马久羸弊出自《北游还酬孟云卿》，衣马久羸弊的作者是：张彪。 衣马久羸弊是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 衣马久羸弊的释义是：衣马久羸弊：衣裳和马匹都破旧了，形容贫困或不得志的样子。 衣马久羸弊是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 衣马久羸弊的拼音读音是：yī mǎ jiǔ léi bì。 衣马久羸弊是《北游还酬孟云卿》的第3句。 衣马久羸弊的上半句是：志愿能相乖。 衣马久羸弊的下半句是

志愿能相乖出自《北游还酬孟云卿》，志愿能相乖的作者是：张彪。 志愿能相乖是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 志愿能相乖的释义是：志愿能相乖：志向愿望能够互相违背。 志愿能相乖是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 志愿能相乖的拼音读音是：zhì yuàn néng xiāng guāi。 志愿能相乖是《北游还酬孟云卿》的第2句。 志愿能相乖的上半句是：忽忽忘前事。 志愿能相乖的下半句是： 衣马久羸弊

忽忽忘前事出自《北游还酬孟云卿》，忽忽忘前事的作者是：张彪。 忽忽忘前事是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 忽忽忘前事的释义是：忽忽忘前事：忽然忘记了以前的事。 忽忽忘前事是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 忽忽忘前事的拼音读音是：hū hū wàng qián shì。 忽忽忘前事是《北游还酬孟云卿》的第1句。 忽忽忘前事的下半句是：志愿能相乖。 忽忽忘前事的全句是：忽忽忘前事，志愿能相乖。

吾心满寥廓出自《神仙》，吾心满寥廓的作者是：张彪。 吾心满寥廓是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 吾心满寥廓的释义是：吾心满寥廓：指我的内心充满了宽广和空旷的感觉，可能表达诗人内心世界的宁静和宏大。 吾心满寥廓是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 吾心满寥廓的拼音读音是：wú xīn mǎn liáo kuò。 吾心满寥廓是《神仙》的第14句。 吾心满寥廓的上半句是： 列子何必待。

列子何必待出自《神仙》，列子何必待的作者是：张彪。 列子何必待是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 列子何必待的释义是：列子何必待：何必等待列子的到来。这里的“列子”指的是古代道家人物列子，意指不必等待高人到来，自己也能达到某种境界或觉悟。 列子何必待是唐代诗人张彪的作品，风格是：诗。 列子何必待的拼音读音是：liè zi hé bì dài。 列子何必待是《神仙》的第13句。