裴休

亦以为请出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，亦以为请的作者是：裴休。 亦以为请是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 亦以为请的释义是：亦以为请：也认为应该邀请。 亦以为请是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 亦以为请的拼音读音是：yì yǐ wèi qǐng。

道契弥固出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，道契弥固的作者是：裴休。 道契弥固是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 道契弥固的释义是：道契弥固：道义相契合得更加牢固。 道契弥固是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 道契弥固的拼音读音是：dào qì mí gù。

法缘最深出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，法缘最深的作者是：裴休。 法缘最深是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 法缘最深的释义是：法缘最深：指与佛法有最深的因缘和缘分。 法缘最深是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 法缘最深的拼音读音是：fǎ yuán zuì shēn。

而閤门刘公出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，而閤门刘公的作者是：裴休。 而閤门刘公是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 而閤门刘公的释义是：'而閤门刘公'指的是当时的一个官员，刘公，閤门指的是他担任的官职，閤门是古代官署名，主要负责宫廷内外的礼仪事务。因此，'而閤门刘公'可以理解为“那位担任閤门官职的刘公”。 而閤门刘公是唐代诗人裴休的作品

大惧徽猷有时堙没出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，大惧徽猷有时堙没的作者是：裴休。 大惧徽猷有时堙没是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 大惧徽猷有时堙没的释义是：大惧徽猷有时堙没：非常担心伟大的业绩和事迹有时会被埋没或遗忘。 大惧徽猷有时堙没是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 大惧徽猷有时堙没的拼音读音是：dà jù huī yóu

虔守遗风出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，虔守遗风的作者是：裴休。 虔守遗风是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 虔守遗风的释义是：虔诚地继承和守护先辈遗留下来的优良传统和风尚。 虔守遗风是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 虔守遗风的拼音读音是：qián shǒu yí fēng。

克荷先业出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，克荷先业的作者是：裴休。 克荷先业是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 克荷先业的释义是：克荷先业：克制先辈的业障，即超越前人的成就和障碍。 克荷先业是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 克荷先业的拼音读音是：kè hé xiān yè。

正言等出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，正言等的作者是：裴休。 正言等是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 正言等的释义是：正言等：公正无私的话语。 正言等是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 正言等的拼音读音是：zhèng yán děng。

义正出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，义正的作者是：裴休。 义正是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 义正的释义是：义正：道理正确，情理正当。 义正是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 义正的拼音读音是：yì zhèng。 义正是《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》的第147句。

承袭弟子自约出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，承袭弟子自约的作者是：裴休。 承袭弟子自约是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 承袭弟子自约的释义是：承袭弟子自约：指继承师业的弟子自行约定，即自己约束自己，遵循师傅的教诲和传统。 承袭弟子自约是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 承袭弟子自约的拼音读音是：chéng xí dì zi zì