裴休

不然何至德殊祥如此其盛也出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，不然何至德殊祥如此其盛也的作者是：裴休。 不然何至德殊祥如此其盛也是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 不然何至德殊祥如此其盛也的释义是：不然何至德殊祥如此其盛也：如果不是因为法师的德行非凡，怎么会达到如此盛大的祥瑞景象。 不然何至德殊祥如此其盛也是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。

和尚果出家之雄乎出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，和尚果出家之雄乎的作者是：裴休。 和尚果出家之雄乎是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 和尚果出家之雄乎的释义是：“和尚果出家之雄乎”这句话的释义是：和尚是否真的是出家的英勇之士呢？这里的“雄”指的是英勇、有气概的意思。这句话表达了作者对和尚是否真正具有出家修行的决心和气魄的疑问。

於戏出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，於戏的作者是：裴休。 於戏是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 於戏的释义是：於戏：感叹词，相当于“唉呀”、“哎呀”，表示惊讶、赞叹或感慨。 於戏是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 於戏的拼音读音是：yú xì。

其徒皆为达者出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，其徒皆为达者的作者是：裴休。 其徒皆为达者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 其徒皆为达者的释义是：其徒皆为达者：意思是他的弟子们都是通达有德的人。 其徒皆为达者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 其徒皆为达者的拼音读音是：qí tú jiē wèi dá zhě。

分作人师五十出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，分作人师五十的作者是：裴休。 分作人师五十是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 分作人师五十的释义是：分作人师五十：指法师分身成五十位人师，即化身为五十位导师，广传佛法，教育众生。 分作人师五十是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 分作人师五十的拼音读音是：fēn zuò rén shī wǔ

修禅秉律出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，修禅秉律的作者是：裴休。 修禅秉律是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 修禅秉律的释义是：修禅秉律：修行禅宗，恪守戒律。 修禅秉律是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 修禅秉律的拼音读音是：xiū chán bǐng lǜ。

或纪纲大寺出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，或纪纲大寺的作者是：裴休。 或纪纲大寺是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 或纪纲大寺的释义是：“或纪纲大寺”的释义为：有时掌管、主持大寺庙。 或纪纲大寺是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 或纪纲大寺的拼音读音是：huò jì gāng dà sì。

或讲论玄言出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，或讲论玄言的作者是：裴休。 或讲论玄言是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 或讲论玄言的释义是：或讲论玄言：指进行深奥的哲学或宗教讨论。 或讲论玄言是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 或讲论玄言的拼音读音是：huò jiǎng lùn xuán yán。

门弟子比丘比丘尼约千馀辈出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，门弟子比丘比丘尼约千馀辈的作者是：裴休。 门弟子比丘比丘尼约千馀辈是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 门弟子比丘比丘尼约千馀辈的释义是：门弟子比丘比丘尼约千馀辈：指的是大约有一千多位出家为僧的男僧（比丘）和女僧（比丘尼）。 门弟子比丘比丘尼约千馀辈是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。

僧腊卌八出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，僧腊卌八的作者是：裴休。 僧腊卌八是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 僧腊卌八的释义是：僧腊卌八：指僧人出家已经四十八年。其中，“僧腊”是指僧人出家受戒的年数，“卌”是四十的意思，“八”即八岁。此处“僧腊卌八”即指僧人从八岁出家，至今已有四十八年。 僧腊卌八是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。