裴休

向西右胁而灭出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，向西右胁而灭的作者是：裴休。 向西右胁而灭是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 向西右胁而灭的释义是：向西右胁而灭：指佛教修行者面向西方，以右侧卧姿进入涅槃。 向西右胁而灭是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 向西右胁而灭的拼音读音是：xiàng xī yòu xié ér miè。

以开成元年六月一日出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，以开成元年六月一日的作者是：裴休。 以开成元年六月一日是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 以开成元年六月一日的释义是：以开成元年六月一日：指唐文宗开成元年的六月一日。开成元年是唐文宗李昂的年号，为公元836年至840年，六月一日即这一年的六月第一天。

固必有奇功妙道欤出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，固必有奇功妙道欤的作者是：裴休。 固必有奇功妙道欤是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 固必有奇功妙道欤的释义是：固必有奇功妙道欤：一定有非凡的功绩和神奇的道术。 固必有奇功妙道欤是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 固必有奇功妙道欤的拼音读音是：gù bì yǒu qí gōng miào

拯群迷于彼岸者出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，拯群迷于彼岸者的作者是：裴休。 拯群迷于彼岸者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 拯群迷于彼岸者的释义是：拯救众生脱离苦海，引导他们到达彼岸的人。 拯群迷于彼岸者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 拯群迷于彼岸者的拼音读音是：zhěng qún mí yú bǐ àn zhě。

夫将欲驾横海之大航出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，夫将欲驾横海之大航的作者是：裴休。 夫将欲驾横海之大航是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 夫将欲驾横海之大航的释义是：“夫将欲驾横海之大航”这句话的意思是：将要驾驶一艘能够横渡大海的大船。这里的“横海之大航”比喻具有巨大能力或远大志向的人或事物。 夫将欲驾横海之大航是唐代诗人裴休的作品

唯和尚而已出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，唯和尚而已的作者是：裴休。 唯和尚而已是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 唯和尚而已的释义是：“唯和尚而已”这句话的意思是：只有和尚这样了。在这里，“而已”表达了对和尚身份的强调，意味着和尚是独一无二、无可替代的。 唯和尚而已是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 唯和尚而已的拼音读音是：wéi

议者以谓成就常不轻行者出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，议者以谓成就常不轻行者的作者是：裴休。 议者以谓成就常不轻行者是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 议者以谓成就常不轻行者的释义是：议者以谓成就常不轻行者，意指那些能够持续不断、不懈努力地追求成就的人。这里的“常不轻”强调持之以恒，不轻言放弃的精神。

皆以诚接出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，皆以诚接的作者是：裴休。 皆以诚接是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 皆以诚接的释义是：以真诚相待。 皆以诚接是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 皆以诚接的拼音读音是：jiē yǐ chéng jiē。

王公舆台出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，王公舆台的作者是：裴休。 王公舆台是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 王公舆台的释义是：王公舆台：指高官显贵和权贵之家。 王公舆台是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 王公舆台的拼音读音是：wáng gōng yú tái。

坦无丘陵出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，坦无丘陵的作者是：裴休。 坦无丘陵是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 坦无丘陵的释义是：坦无丘陵：平坦广阔，没有山丘。形容地势平坦，没有起伏。 坦无丘陵是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 坦无丘陵的拼音读音是：tǎn wú qiū líng。