裴休

心下如地出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，心下如地的作者是：裴休。 心下如地是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 心下如地的释义是：心下如地：形容内心平静，如同大地一样宽广、沉稳。 心下如地是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 心下如地的拼音读音是：xīn xià rú dì。

离四相以修善出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，离四相以修善的作者是：裴休。 离四相以修善是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 离四相以修善的释义是：离四相以修善，意为舍弃世间四种虚幻的表象（即四相：色相、声相、香相、味相），通过修行来培养善良的品德。 离四相以修善是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 离四相以修善的拼音读音是：lí sì

而和尚即众生以观佛出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，而和尚即众生以观佛的作者是：裴休。 而和尚即众生以观佛是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 而和尚即众生以观佛的释义是：和尚即众生，以观佛。这句话的意思是，和尚也就是众生，通过观察佛性来认识自己。这里强调了和尚与众生之间的平等性，认为所有人都可以通过内省和修行，认识自己的佛性

不可殚书出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，不可殚书的作者是：裴休。 不可殚书是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 不可殚书的释义是：不可殚书：指无法完全书写尽，形容内容丰富，无法用言语全部表达。 不可殚书是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 不可殚书的拼音读音是：bù kě dān shū。

日有千数出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，日有千数的作者是：裴休。 日有千数是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 日有千数的释义是：日有千数：指每天有上千人。 日有千数是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 日有千数的拼音读音是：rì yǒu qiān shù。

仰端严而礼足出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，仰端严而礼足的作者是：裴休。 仰端严而礼足是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 仰端严而礼足的释义是：仰端严而礼足：抬头仰望其庄严的神态，然后恭敬地行礼。 仰端严而礼足是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 仰端严而礼足的拼音读音是：yǎng duān yán ér lǐ zú。

荐金玉以致诚出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，荐金玉以致诚的作者是：裴休。 荐金玉以致诚是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 荐金玉以致诚的释义是：以黄金美玉般珍贵的东西来表示诚意。 荐金玉以致诚是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 荐金玉以致诚的拼音读音是：jiàn jīn yù yǐ zhì chéng。

豪侠工贾莫不瞻向出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，豪侠工贾莫不瞻向的作者是：裴休。 豪侠工贾莫不瞻向是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 豪侠工贾莫不瞻向的释义是：豪侠工贾莫不瞻向：豪侠、工贾等各类人士无不仰慕向往。 豪侠工贾莫不瞻向是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 豪侠工贾莫不瞻向的拼音读音是：háo xiá gōng jiǎ mò

贵臣盛族皆所依慕出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，贵臣盛族皆所依慕的作者是：裴休。 贵臣盛族皆所依慕是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 贵臣盛族皆所依慕的释义是：贵臣盛族皆所依慕：意为高贵的大臣和显赫的家族都对他（大达法师）非常仰慕和依赖。 贵臣盛族皆所依慕是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 贵臣盛族皆所依慕的拼音读音是：guì chén

而方丈匡床静虑自得出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，而方丈匡床静虑自得的作者是：裴休。 而方丈匡床静虑自得是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 而方丈匡床静虑自得的释义是：方丈匡床静虑自得：指大德安国寺上座大达法师在方丈室内安坐床上，静心冥想，心境宁静，自得其乐。 而方丈匡床静虑自得是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。