裴休

既而刑不残兵不黩出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，既而刑不残兵不黩的作者是：裴休。 既而刑不残兵不黩是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 既而刑不残兵不黩的释义是：既而刑不残兵不黩：指在某种情况下，刑法不再严酷，军队不再滥用武力。 既而刑不残兵不黩是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 既而刑不残兵不黩的拼音读音是：jì ér xíng bù

亲奉香火出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，亲奉香火的作者是：裴休。 亲奉香火是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 亲奉香火的释义是：亲奉香火：亲自供奉香火，指虔诚地祭拜神佛或祖先。 亲奉香火是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 亲奉香火的拼音读音是：qīn fèng xiāng huǒ。

为人请福出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，为人请福的作者是：裴休。 为人请福是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 为人请福的释义是：为人请福：为他人祈求福祉，祝愿对方幸福安康。 为人请福是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 为人请福的拼音读音是：wèi rén qǐng fú。

开法场于秘殿出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，开法场于秘殿的作者是：裴休。 开法场于秘殿是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 开法场于秘殿的释义是：开法场于秘殿：在秘密的殿堂内举行法会，指在秘密或庄严的场所进行佛教法事活动。 开法场于秘殿是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 开法场于秘殿的拼音读音是：kāi fǎ chǎng yú mì

诏和尚率缁属迎真骨于灵山出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，诏和尚率缁属迎真骨于灵山的作者是：裴休。 诏和尚率缁属迎真骨于灵山是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 诏和尚率缁属迎真骨于灵山的释义是：皇帝下诏，让和尚带领僧侣们到灵山迎接真骨。 诏和尚率缁属迎真骨于灵山是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 诏和尚率缁属迎真骨于灵山的拼音读音是

而天子端拱无事出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，而天子端拱无事的作者是：裴休。 而天子端拱无事是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 而天子端拱无事的释义是：而天子端拱无事：意为皇帝（天子）端坐拱手，无所事事，形容皇帝无为而治，政务清简。 而天子端拱无事是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 而天子端拱无事的拼音读音是：ér tiān zi

潴蔡荡郓出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，潴蔡荡郓的作者是：裴休。 潴蔡荡郓是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 潴蔡荡郓的释义是：潴蔡荡郓：指古代蔡州、郓州一带地区，其中“潴”意为积水，“蔡”和“郓”分别指代地名。整句意为积水遍布的蔡州、郓州地区。 潴蔡荡郓是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 潴蔡荡郓的拼音读音是：zhū cài dàng

缚吴干蜀出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，缚吴干蜀的作者是：裴休。 缚吴干蜀是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 缚吴干蜀的释义是：束缚吴地与蜀地。 缚吴干蜀是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 缚吴干蜀的拼音读音是：fù wú gàn shǔ。

当是时朝廷方削平区夏出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，当是时朝廷方削平区夏的作者是：裴休。 当是时朝廷方削平区夏是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 当是时朝廷方削平区夏的释义是：当是时朝廷方削平区夏：指当时朝廷正在平定边远地区，统一天下。 当是时朝廷方削平区夏是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 当是时朝廷方削平区夏的拼音读音是：dāng

其教有大不可思议事出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，其教有大不可思议事的作者是：裴休。 其教有大不可思议事是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 其教有大不可思议事的释义是：其教有大不可思议事：指佛教教义中包含了许多难以想象、超越常理的奥妙和境界。 其教有大不可思议事是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 其教有大不可思议事的拼音读音是：qí