裴休

正度为比丘出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，正度为比丘的作者是：裴休。 正度为比丘是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 正度为比丘的释义是：正度为比丘：指按照佛教戒律出家为僧的人。 正度为比丘是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 正度为比丘的拼音读音是：zhèng dù wèi bǐ qiū。

十七出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，十七的作者是：裴休。 十七是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 十七的释义是：“十七”在此诗中可能指代的是大达法师的年龄，即大达法师在诗中提到的年龄是十七岁。 十七是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 十七的拼音读音是：shí qī。

依崇福寺道悟禅师为沙弥出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，依崇福寺道悟禅师为沙弥的作者是：裴休。 依崇福寺道悟禅师为沙弥是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 依崇福寺道悟禅师为沙弥的释义是：依崇福寺道悟禅师为沙弥：跟随崇福寺的道悟禅师出家成为沙弥。沙弥是佛教初出家的僧侣，通常指受戒未满二十岁者。 依崇福寺道悟禅师为沙弥是唐代诗人裴休的作品

殆十岁出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，殆十岁的作者是：裴休。 殆十岁是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 殆十岁的释义是：年近十岁 殆十岁是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 殆十岁的拼音读音是：dài shí suì。 殆十岁是《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》的第32句。

固必有殊相奇表欤出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，固必有殊相奇表欤的作者是：裴休。 固必有殊相奇表欤是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 固必有殊相奇表欤的释义是：固必有殊相奇表欤：必定具有与众不同的特殊形象和非凡的外表。 固必有殊相奇表欤是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 固必有殊相奇表欤的拼音读音是：gù bì yǒu shū

凿生灵之耳目出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，凿生灵之耳目的作者是：裴休。 凿生灵之耳目是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 凿生灵之耳目的释义是：凿生灵之耳目：指破坏人们的视听感官，比喻对民众进行愚昧无知的教育或误导。 凿生灵之耳目是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 凿生灵之耳目的拼音读音是：záo shēng líng zhī ěr

夫将欲荷如来之菩提出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，夫将欲荷如来之菩提的作者是：裴休。 夫将欲荷如来之菩提是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 夫将欲荷如来之菩提的释义是：这句话“夫将欲荷如来之菩提”中的“菩提”指的是佛教中追求的觉悟或智慧。整句话的意思是：有志于承担起达到如来（佛教中指佛的极致境界）觉悟或智慧的责任。

其音如钟出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，其音如钟的作者是：裴休。 其音如钟是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 其音如钟的释义是：其音如钟：比喻声音宏亮，如同钟声一般响亮。 其音如钟是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 其音如钟的拼音读音是：qí yīn rú zhōng。

长六尺五寸出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，长六尺五寸的作者是：裴休。 长六尺五寸是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 长六尺五寸的释义是：长六尺五寸：指碑石的高度为六尺五寸，古代长度单位，一尺约合现在的三十厘米左右。 长六尺五寸是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 长六尺五寸的拼音读音是：zhǎng liù chǐ wǔ cùn。

大颐方口出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，大颐方口的作者是：裴休。 大颐方口是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 大颐方口的释义是：大颐方口：形容人牙齿排列整齐，口型饱满。 大颐方口是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 大颐方口的拼音读音是：dà yí fāng kǒu。