裴休

高颡广目出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，高颡广目的作者是：裴休。 高颡广目是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 高颡广目的释义是：高颡广目：形容人的额头高耸，眼睛宽阔，常用来形容人威严或庄严的形象。 高颡广目是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 高颡广目的拼音读音是：gāo sǎng guǎng mù。

既成人出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，既成人的作者是：裴休。 既成人是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 既成人的释义是：既成人：已经长大成人。 既成人是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 既成人的拼音读音是：jì chéng rén。 既成人是《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》的第24句

言讫而灭出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，言讫而灭的作者是：裴休。 言讫而灭是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 言讫而灭的释义是：言讫而灭：言词说完就消失，比喻言论或言论者瞬间消失。 言讫而灭是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 言讫而灭的拼音读音是：yán qì ér miè。

必当大弘教法出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，必当大弘教法的作者是：裴休。 必当大弘教法是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 必当大弘教法的释义是：必当大弘教法：必将大力弘扬佛法。 必当大弘教法是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 必当大弘教法的拼音读音是：bì dāng dà hóng jiào fǎ。

摩其顶曰出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，摩其顶曰的作者是：裴休。 摩其顶曰是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 摩其顶曰的释义是：摩其顶曰：触摸头顶并说。指师傅或长辈对学生或弟子进行触摸并给予教诲的行为。 摩其顶曰是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 摩其顶曰的拼音读音是：mó qí dǐng yuē。

所梦僧白昼入其室出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，所梦僧白昼入其室的作者是：裴休。 所梦僧白昼入其室是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 所梦僧白昼入其室的释义是：所梦僧白昼入其室：梦中出现的僧人在白天进入他的房间。 所梦僧白昼入其室是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 所梦僧白昼入其室的拼音读音是：suǒ mèng sēng bái

及诞出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，及诞的作者是：裴休。 及诞是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 及诞的释义是：及诞：指出生。 及诞是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 及诞的拼音读音是：jí dàn。 及诞是《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》的第19句。 及诞的上半句是

即出囊中舍利使吞之出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，即出囊中舍利使吞之的作者是：裴休。 即出囊中舍利使吞之是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 即出囊中舍利使吞之的释义是：即从囊中取出舍利让龟吞食。 即出囊中舍利使吞之是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 即出囊中舍利使吞之的拼音读音是：jí chū náng zhōng shě lì shǐ

当生贵子出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，当生贵子的作者是：裴休。 当生贵子是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 当生贵子的释义是：当生贵子：指期望孩子将来有显赫的地位和高贵的身份。 当生贵子是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 当生贵子的拼音读音是：dāng shēng guì zi。

初母张夫人梦梵僧谓曰出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，初母张夫人梦梵僧谓曰的作者是：裴休。 初母张夫人梦梵僧谓曰是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 初母张夫人梦梵僧谓曰的释义是：初母张夫人梦梵僧谓曰：张夫人的母亲梦见一位梵僧对她说。 初母张夫人梦梵僧谓曰是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 初母张夫人梦梵僧谓曰的拼音读音是：chū mǔ