裴休

遗庙古溪边出自《题铜官山庙》，遗庙古溪边的作者是：裴休。 遗庙古溪边是唐代诗人裴休的作品，风格是：诗。 遗庙古溪边的释义是：遗庙古溪边：指古老的庙宇遗存于溪水之畔。 遗庙古溪边是唐代诗人裴休的作品，风格是：诗。 遗庙古溪边的拼音读音是：yí miào gǔ xī biān。 遗庙古溪边是《题铜官山庙》的第2句。 遗庙古溪边的上半句是：浔阳贤太守。 遗庙古溪边的下半句是： 树影入流水。

浔阳贤太守出自《题铜官山庙》，浔阳贤太守的作者是：裴休。 浔阳贤太守是唐代诗人裴休的作品，风格是：诗。 浔阳贤太守的释义是：浔阳贤太守：指曾任浔阳（今江西九江）地区的地方长官，且品德高尚的官员。 浔阳贤太守是唐代诗人裴休的作品，风格是：诗。 浔阳贤太守的拼音读音是：xún yáng xián tài shǒu。 浔阳贤太守是《题铜官山庙》的第1句。 浔阳贤太守的下半句是：遗庙古溪边。

刻玉册官邵建和并弟建初镌出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，刻玉册官邵建和并弟建初镌的作者是：裴休。 刻玉册官邵建和并弟建初镌是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 刻玉册官邵建和并弟建初镌的释义是：“刻玉册官邵建和并弟建初镌”释义为：由刻写玉册的官员邵建和以及他的弟弟邵建初共同雕刻。 刻玉册官邵建和并弟建初镌是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。

会昌元年十二月廿八日建出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，会昌元年十二月廿八日建的作者是：裴休。 会昌元年十二月廿八日建是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 会昌元年十二月廿八日建的释义是：会昌元年十二月廿八日建：指的是这座碑（玄秘塔碑）是在唐武宗会昌元年（公元841年）的十二月二十八日建造或立碑。 会昌元年十二月廿八日建是唐代诗人裴休的作品

瞻仰徘徊出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，瞻仰徘徊的作者是：裴休。 瞻仰徘徊是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 瞻仰徘徊的释义是：瞻仰徘徊：怀着敬仰之情而徘徊瞻视，形容对某人或某物充满敬仰之情，不愿离去。 瞻仰徘徊是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 瞻仰徘徊的拼音读音是：zhān yǎng pái huái。

徒令后学出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，徒令后学的作者是：裴休。 徒令后学是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 徒令后学的释义是：徒令后学：指未能使后学者得到教益或启迪。 徒令后学是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 徒令后学的拼音读音是：tú lìng hòu xué。

无心去来出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，无心去来的作者是：裴休。 无心去来是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 无心去来的释义是：“无心去来”在这里可以释义为：不刻意追求名利地位，随缘而动，不计较得失，来去自如。表达了一种超脱世俗、顺应自然的生活态度。 无心去来是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 无心去来的拼音读音是：wú xīn qù

水月镜像出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，水月镜像的作者是：裴休。 水月镜像是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 水月镜像的释义是：水月镜像：比喻虚幻不实的事物，如同水中的月亮，虽然美丽，却不可触摸。 水月镜像是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 水月镜像的拼音读音是：shuǐ yuè jìng xiàng。

一旦而摧出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，一旦而摧的作者是：裴休。 一旦而摧是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 一旦而摧的释义是：一旦而摧：形容事物瞬间崩溃或毁灭。 一旦而摧是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 一旦而摧的拼音读音是：yī dàn ér cuī。

峥嵘栋梁出自《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序（玄秘塔碑）》，峥嵘栋梁的作者是：裴休。 峥嵘栋梁是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 峥嵘栋梁的释义是：峥嵘栋梁：形容才能出众，能够承担重要职责的人才。峥嵘，形容高大挺拔；栋梁，比喻国家或家族的重要支柱。 峥嵘栋梁是唐代诗人裴休的作品，风格是：文。 峥嵘栋梁的拼音读音是：zhēng róng dòng liáng